接女，固有经纪，必先和气，玉
茎乃起，顺其五常，存感九部。女有五色，审所KT 扣，采其溢精，取液丁口，精气还化，
填满髓脑，避七损之禁，行八益之道，无逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去。腑脏安
宁，光泽润理，每接即起。气力百倍，敌人宾服，何惭之有。
《玉房指要》云∶道人刘京言∶凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可
交接。弱而纳之，坚强急退，退进之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝路脉，
致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。《玄女经》
云∶黄帝曰∶交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出，玉茎不强，小而不势，何以尔也。
玄女曰∶阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女
欲接而男不欲。二心不和，精气不感，加以猝上暴下，爱乐未施，男欲求女，女欲求男，情
意协议，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男热营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，
王户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室，今陈九事，其法备悉。伸缩俯
仰，前劫屈折，帝审行之，慎莫违失。
<目录>卷第二十八
<篇名>临御第五
内容：《洞玄子》云∶凡初交接之时，先坐而后卧，女左男右。卧定后，令女正面仰卧，展足
舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎坚拖于玉门之口，森森然若偃松之当邃谷洞前。更拖
碜勒，鸣口嗍舌，或上观（欢）玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲琼台之侧，于是男情
既或，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁，憩息于
琼台之右（以上外游，未内交也。）女当淫津，湛于丹穴，即以阳锋投入子宫，快泄其精，
津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来KT 击，进退揩磨，女必求死求生，乞性乞
命。即以帛子干拭之，后乃以玉茎深投丹穴，至于阳台。
然若巨石之壅深溪，乃行九浅一深之法，于是纵柱横桃，旁牵侧拔，乍缓乍急，或深或
浅，经二十一息，候气出入，女得快意也。男即疾纵急刺，碜勒高抬，候女动摇，取其缓急，
即以阳锋攻其谷实，捉入于子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔。女当津液流溢，男即须退，
不可死还，必须生返。如死出，大损于男，持宜慎之。
《素女经》云∶黄帝曰∶阴阳贵有法乎？素女曰∶临御女时，先令妇人放手安身，屈两
脚，男人其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷徐徐纳入，玉
茎肥大者纳寸半，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病，勿令四旁泄出。玉茎入玉
门自然生热，且急妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之。男女百病消灭。浅刺琴弦入三
寸半当闭口。刺之一二三四五六七八九回，深之至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九
之道讫，乃如此。
<目录>卷第二十八
<篇名>五常第六
内容：《玉房秘诀》云∶黄帝曰∶何谓五常？素女曰∶玉茎实有五常之道。深居隐处，执节自
守，内怀至德，施行无行无已。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也。端有节者，礼
也；意欲即起，不欲即止者，信也。临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施
予，精若不固，义守其空者，明当禁。使无得，多实既禁之道矣。又当施与，故礼为之节矣。
执诚持之，信既着矣。即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。
<目录>卷第二十八
<篇名>五征第七
内容：《玉房秘诀》云∶黄帝曰∶何以知女之快也。素女曰∶有五征五欲，又有十动，以观其
变，而知其故。
夫五征之候，一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐纳之；三曰嗌干咽唾，则
徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，徐徐引之。
<目录>卷第二十八
<篇名>五欲第八
内容：素女曰∶五欲者，以知其应。一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；
三曰精欲烦者，振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之，甚者身直目眠。
<目录>卷第二十八
<篇名>十动第九
内容：素女曰∶十动之效∶一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸云其两髀者，切磨其
上方也；三曰张腹者，欲其浅也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚拘人者，欲其深也；六
曰交其两股者，内痒淫淫也；七曰侧摇者