莫、知术。其法一夜御十女,不泄而已。此房中之术毕矣。兼之药饵,四时勿绝,则气力百
倍,而智慧日新,然此方之术也。



<目录>卷第二十八

<篇名>养阳第二

内容:《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶养阳之家,不可令女窃窥此术,非但阳无益,乃至损病。
所谓利器假人,则攘袂莫拟也。
又云∶彭祖曰∶夫男子欲得大益者,得不知道之女为善。又当御童女,颜色亦当如童女。
女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下,还甚益佳也。然高不可过三十,虽未三十
而已产者,为之不能益也。吾先师相传此道者,得三千岁。兼药者可得仙。
又云∶欲行阴阳取气养生之道,不可以一女为之得。得三若九、若十一,多多益善。采
取其精液,上鸿泉,还精、肥肤、悦泽、身轻、目明,气力强盛,能服众敌,老人如二十时。
若年少,势力百倍。
又云∶御女欲一动辄易女。易女可长生若故。还御一女者,女阴气转微,为益亦少也。
又云∶青牛道士曰∶数数易女则益多,一夕易十人以上尤佳。常御一女,女精气转弱,
不能大益人,亦使女瘦 也。
《玉房指要》云∶彭祖曰∶交接之道无复他奇。但当纵容安徐,以和为贵。玩其丹田,
求其口实,深按小摇,以致其气。女子感阳亦有微候,其耳热如饮淳酒,其乳暖起,握之满
手,颈项数动,两脚振扰,淫衍窈窕乍男身,如此之时,小缩而浅之,则阳得气于阴,有损。
又,五脏之液,要在于舌,赤松子所谓玉浆可以绝谷,当交接时多含舌液及唾,使人胃中豁
然如服汤药,消渴立愈,逆气便下,皮肤悦泽,姿如处女。道不远求,但俗人不能识耳。采
女曰∶不逆人情,而可益寿,不亦乐哉。



<目录>卷第二十八

<篇名>养阴第三

内容:《玉房秘诀》云∶冲阳子曰∶非徒阳可养也,阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一
与男交而男立损病。女颜色光泽,不着脂粉,常食乳酪而弹五弦。所以和心系意,使使无他
欲。
又云∶王母无夫,好与童男交,是以不可为世教。何必王母然哉。
又云∶与男交,当安心定意,有如男子之未成。须气至乃小收,情志与之相应,皆勿振
摇踊跃,使阴精先竭也。阴精先竭,其处空虚,以受风寒之疾。或闻男子与他人交接,嫉妒
烦闷,阴气鼓动,坐起 恚,精液独出,憔悴暴老,皆此也,将宜抑慎之。
又云∶若知养阴之道,使二气和合,则化为男子。若不为子,转成津液,流入百脉,以
阳养阴,百病消除,颜色悦泽,肌好,延年不老,常如少童。审得其道,常与男子交,可以
绝谷,九日而不知饥也。有病与鬼交者,尚可不食而消瘦,况与人交乎?



<目录>卷第二十八

<篇名>和志第四

内容:《洞玄子》云∶夫天左转而地右回,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此物
事之常理也。若男摇而女(不)应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人,此由阴
阳行很,上下了戾矣。以此合会,彼此不利,故必须男左转而女右回,男下冲女上接,以此
合会,乃谓天平地成矣。凡深浅迟速、捌捩东西,理非一途,盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄
钩,若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏蜜,此乃相持成务,临
事制宜,不可胶柱宫商,以取当时之用。
又云∶凡初交会之时,男坐女左,女坐男右,乃男箕坐,抱女于怀中,于是勒纤腰,抚
玉体,申 婉,叙绸缪。同心同意,乍抱乍勒,二形相搏,两口相 。男含女下唇,女含男
上唇,一时相KT 茹其津液,或缓啮其舌,或微 其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,抚上
拍下, 东KT 西,千娇既申,百虑竟解。乃令女左手抱男玉茎,男以右手抚女玉门,于
是男感阳气则玉茎振动。其状也∶哨然上耸,若孤峰之临迥汉。女感阳气,则丹穴津流,其
状也∶涓然下逝,若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然,非人力之所致也。热至于此,乃可
交接。或男不感振,女无淫津,皆缘病发于内,疾形于外矣。
《玉房秘诀》云∶黄帝曰∶夫阴阳之道,交接奈何?素女曰∶交接之道,固有形状。男
以致气,女以除病。心意娱乐,气力益壮,不知道者,则侵以衰。欲知其道,在安心和志,
精神宛归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟。滑纳徐动,出入欲稀,以是为节。
慎无敢违。女即欢喜,男则不衰。
又云∶黄帝曰∶今欲强交接,玉茎不起,面惭意着,汗如珠子,心情贪欲,强助以手,
何以强之,愿闻其道。素女曰∶帝之所问,众人所有。凡欲