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7-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-宗门拈古汇集-清-净符-第26页
且道還有利害麼。若也辨得。許你親見國師。若辨不得。城南草依前作黃色。
徑山杲云。你道國師拖泥帶水說老婆禪得麼。
海門涌云。國師雖慣壓良為賤。檢點將來。也是草窠裏輥。
國師因供奉註思益經。師曰凡註經須會佛意始得。曰若不會佛意怎解註經。師令侍者盛一盌水。水中著七粒米。盌面安一隻箸。問奉曰是什麼義。奉無語。師曰。老僧意尚不會。何況佛意。
溈山果云。供奉先鋒有作殿後無功。當時纔見問是什麼義。便好云草本不勞拈出。踢倒便行。直饒國師通身是口也無說處。
國師問供奉。大德所蘊何業。曰講青龍疏。師曰是疏金剛經麼。曰是。師曰經文最初兩字喚作什麼字。師曰如是。師曰是什麼。奉無對。
明招謙代供奉云。昔日靈山。今朝親見。
溈山果云。溈山要問明招。昔日靈山今朝親見。畢竟是個什麼。當時有人下得者一拶。縱使明招通身是眼。也未免一狀領過。
雲溪挺代供奉云。和尚人天之師。字也不識。
國師問僧近離甚處。曰南方。師曰南方知識以何法示人。曰。南方知識祇道。一朝風火散。如蛇退皮。如龍換骨。本爾真性宛然無壞。師曰苦哉苦哉。南方知識說法半生半滅。曰。南方知識即如此。未審和尚此間說何法。師曰。我此間身心一如身外無餘。曰和尚何得將泡幻之身同於法體。師曰你為什麼入於邪道。曰什麼處是某甲入於邪道處。師曰。不見教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。
雲門偃舉至身心一如身外無餘處乃云。山河大地何處有耶。
神鼎諲云。國師與麼道。龍頭蛇尾。前來身心一如向什麼處去也。試檢點看。
淨慈昌云。者僧當時待國師舉六如偈了。便好云苦哉苦哉。大小國師半生半滅。
東禪觀徵云。國師與者僧即色聲相見。離色聲相見。若離色聲相見。何異南方知識半生半滅。若即色聲相見。又道色見聲求是行邪道。眾中莫有為國師作主者麼。我要問你。既是身心一如身外無餘。泡幻之身為什麼不同法體。
國師因麻谷持錫到。遶禪牀三帀振錫一下卓然而立。師曰。汝既如是。何用更見貧道。谷又振錫一下卓然而立。師曰者野狐精出去。
雪竇顯代麻谷云。洎不到此。
白巖符云。寶符在握予奪從容。還他南陽老作。不媿為一國之師。然終不免麻谷在背地裏冷笑。
國師因肅宗帝問。師在曹溪得何法。師曰陛下還見空中一片雲麼。帝曰見。師曰釘釘著懸挂著。
五祖戒云。好事不如無。
磬山修云。且喜國師答話不涉離微不落理路。可謂超今邁古獨步乾坤。倘肅宗帝若解轉身一拶。不知者一片雲又如何收卷。祇如轉身一句作麼生道。良久云。一堂風冷淡。千古意分明。
白巖符云。肅宗帝等閒置個問端。未當好心。若非南陽老漢。未免彼此鈍置。然則國師與麼道。且道是曹溪所得耶非曹溪所得耶。試定當看。
國師因虞軍容問。師住白巖山如何修行。師乃以手摩童子頂曰。惺惺直言惺惺。歷歷直言歷歷。他後莫受人瞞。
保福展云。國師被軍容一拶。直得手忙脚亂。
白巖符云。與麼修行直是個弄精魂漢。有甚麼限。者裏則不。然忽有人問師住白巖山如何修行。向道瓦鼎慣烹丹穴鳳。長竿時釣碧潭龍。
國師問座主講甚麼經。曰唯識論。師曰作麼生會唯識。曰三界唯心萬法唯識。師指簾子曰者個是什麼法。曰色法。師曰。座主簾前賜紫對御談經。何得五戒不持。
寶壽方代座主別前語云。者邊是香臺。那邊是露柱。別後語云。國師大似不曾讀論。
國師因馬祖遣西堂藏馳書至。師問汝師說什麼法。藏從西過東立。師曰祇者個更別有。藏却過西立。師曰者個是馬師底。仁者底作麼生。藏曰早個呈似和尚了也。
保福展云。大小西堂埋沒馬大師不少。
白巖符云。藏公醻對有據施設可觀。真不媿為馬師專使。雖然。荊山渾璞不無小玼。當時待道者是馬師底仁者底作麼生。便好作禮云。明朝更獻楚王看。便出。豈不尤為淳萃。
國師因馬祖遣伏牛自在馳書至。師問馬師近日如何示徒。牛曰即心即佛。師曰是什麼語話。良久又問此外更有何言教。牛曰非心非佛。或曰不是心不是佛不是物。師曰猶較些子。牛却問。馬大師即恁麼。未審和尚此間如何示徒。師曰。三點如流水。曲似刈禾鐮。
雪竇顯向猶較些子處便喝。又向曲似刈禾鐮處云。是甚麼語話。也好與一拶。見之不取。千載難逢。
溈山喆云。國師道猶較些子。當時但呵呵大笑。復問和尚此間如何示徒。待云三點如流水曲似刈禾鐮。又呵呵大笑。教他國師進且無門退亦無路。何故。入虎穴撩虎尾。須是其人。
姜山方云。大小國師有頭無尾。待伊道不是心不是佛不是物。何不亦向道是甚麼語話。豈不光前絕後。
古南門云。馬祖國師鼻孔總被伏牛穿却了也。忽有個漢出來道是什麼語話。劈脊棒云。三段不同。收歸上科。
國師問紫璘供