科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -15-礼忏部
16-中国撰述礼忏部-圆觉经道场修证仪-唐-宗密-第91页
但泯方能但了達 由斯歒體似相飜 初唯宴坐而觀察 後四威儀悉可論 漸至百千世界雨 隨其一滴了無昏 我心圓覺無邊際 萬類於中似幻魂 還例前門鏡像喻 頓教初心等世尊
第八 四
非彼所聞一切境界。終不可取。
非彼所聞不可取 三門誡約語皆聞 義在標中先釋了 今論證相顯圓宗 證時真實兼相似 且明相似有何功 父母所生眼耳等 三千世界六根通 真實證者初中後 初住菩提現佛容 中間位位皆圓證 最後如來是大雄 今此即當相似證 六根文在法華中 此知雨滴并心念 圓宗因果必因融
第九 三
是名三觀初首方便。
問云三觀何為首 次答三門如是修 經云此是初方便 三門名自順其流 初令不起於思念 次令想佛以勤求 後約數門而趣入 當知一一有因由 但說三單初首者 諸輪交絡互為頭 此三是本今時示 開合諸門悉已收
第十 二 述徧修三觀
若諸眾生徧修三種。勤行精進。即名如來出現于世。
上說各修一觀竟 今明三種徧皆修 如此勤行精進者 即同善逝出閻浮 如來只是令修道 三觀圓時萬行周 故就此人名佛出 照然豈不有元由
第十一 五 述互修三觀
若後末世鈍根眾生。心欲求道。不得成就。由昔業鄣。當勤懺悔。常起希望。先斷憎愛嫉妬諂曲。求勝上心。三種淨觀。隨學一事。此觀不得。復習彼觀。心不放捨。漸次求證。
別觀徧習如前說 今即三門更互修 根鈍觀門難悟入 當勤懺悔至心求 先斷愛憎諂嫉妬 三中且取一為頭 此觀不成習彼觀 漸次研磨心不休 色想礙時難取靜 即將幻觀勘根由 質殼當情難似幻 即觀空靜絕源流 動靜互違難契可 即須直向本源搜 中道難成絕待者 即須雙照遣調柔 如期迴互勤求證 藥病還應有所投 若不耐煩便放捨 三途誰為歒仇讎
至心懺悔
弟子等已懺人間及佛法僧。所有諸業鄣竟。今當次懺當來報鄣。即是地獄畜生餓鬼。總別之報等鄣。是故佛告驕陳如言。欲界之中。八大地獄。一一地獄。四面各有十六隔。以為眷屬。周帀圍遶。八大地獄者。一名一死一活地獄。二名黑繩地獄。三名眾合地獄。四名叫喚地獄。五名大叫喚地獄。六名熱地獄。七名大熱地獄。八名阿鼻地獄。若諸眾生。自身口意業。造諸惡業。故生於彼大地獄中。經無量劫。受種種苦。從一地獄。至一地獄。苦中極苦。不可堪忍。身常火燃。食熱鐵丸。飲鎔銅汁。以其惡業未畢盡故。如是不死。畜生之中。或有身如牕中遊塵。復有眾生。如十千由旬。復有眾生。壽命如一時頃。復有眾生。壽命一劫。以惡業故。在彼中生。不知善法。亦無智慧。常行不善。無明黑闇險惡道中。常受飢渴。捶打乘騎。負重困乏。領穿脊破。蚊蝱毒蟲競相唼食。或有餓鬼。身長一尺。或有餓鬼。身量如人。或有餓鬼。身如千踰繕那。或有餓鬼。身如雪山。裸形無衣。被髮自纏。黑瘦羸瘠。唯皮裏骨。肉血都無。身體麤澁。猶如枯樹。恒苦飢渴。口內火然。燄出於外。心常瞋忿無有慈悲。熱悶慞惶。求涼不得。既念此苦。更生重苦。緣苦生苦。還造苦因。於未來身。復受苦報。如是三惡道苦。無量無邊。今日至誠。皆悉懺悔。
已懺三途等報。今當次復稽懇懺悔人天餘報。我等相與稟此閻浮。壽命雖曰百年。滿者無幾。於其中間。盛年夭枉。其數無量。但有壽苦煎迫形心。愁憂恐怯。未曾暫離。如此皆是善根微弱。惡業滋多。致使現在心有所為。皆不稱意。當知悉是過去已來惡業餘報。是故弟子。今日至誠歸依佛。
弟子等無始已來。至於今日。所有現在及以未來人天之中無量餘報。今當懺悔人間流殃宿對際殘百疾六根不具罪報。懺悔人間邊地邪見三惡八難罪報。懺悔人間多病銷瘦促命夭枉罪報。懺悔人間六親眷屬。不能常相保守罪報。懺悔人間親友凋喪。愛別離苦罪報。懺悔人間怨家聚會。愁憂怖畏罪報。懺悔人間水火盜賊刀兵危險驚恐怯弱罪報。懺悔人間孤獨因苦流離波逆亡失國土罪報。懺悔人間牢獄繫閉。鞭撻拷楚罪報。懺悔人間惡病連年累月不差。枕臥牀席不能起居罪報。懺悔人間冬溫夏疫毒癘傷寒罪報。懺悔人間賊風腫滿否塞罪報。懺悔人間為惡鬼神。伺求其便。欲作禍崇罪報。懺悔人間鳥鳴百怪蜚尸邪鬼為作妖異罪報。懺悔人間為虎豹犲狼水陸一切諸惡禽獸所傷罪報。懺悔人間自縊自刺自殺罪報。懺悔人間投坑赴水自沉自墜罪報。懺悔人間無有威德名聞罪報。懺悔人間衣服資生不得稱心罪報。懺悔人間行來出入有所云為值惡知識為作留難罪報。如是現在未來人天之中。無量禍橫灾疫厄難衰惱罪報。弟子今日。向十方佛尊法聖僧。求衰懺悔。是故至心重說偈曰。
積業多生滿藏識 愛癡熏潤不焦枯 順生順後到來時 業種發牙即受苦 或生無間諸地獄 身心痛切實難當 或即生於餓鬼中 腹餓喉乾千萬歲 或在畜生償宿債 蹄穿脊爛受刀破 今若昏癡不懺除 命謝剎那即如此 或雖