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358-灵枢识-第82页
粗理者无 KT 者而言。次节白色青色并同。
\x巨节反膺\x（止）\x肺偏倾也\x 甲乙注反、一作大。甲乙疏、作竦。注。一作欹。马云。疏当作竦。张云。
胸前两旁为膺。胸突而向外者。是为反膺。肩高胸突。其喉必缩。是为陷喉。合腋、张胁者。腋敛、胁开也。
胁偏疏者。胁骨欹斜而不密也。
\x广胸反 \x（止）\x肝端正\x 甲乙兔作脆。膺作胁。并是。张云。胫骨近足之细处曰 。今详此反 。兔 以 候肝。似以胁下之骨为 也。反 者胁骨高而张也。兔 者胁骨低合如 兔也。志云。兔者胸胁交分之扁骨。内膈前连于胸之鸠尾。旁连于胁。后连于脊之十一椎。肝在膈之下。故广 胸反 者。肝高合胁。兔 者肝下。兔者骨之藏伏也。肝脉下循于腹之章门。上循于膺之期门。在内者从肝别 贯膈。故膺腹好相得者。肝端正。简案、考字书 无胸骨之义。张志以意释之。然于原文极切。今从之。
\x扬唇者\x 张云。脾气通于口。其荣在膂。故脾之善恶。体于唇而可知也。
\x高耳者\x 张云。肾气通于耳。故肾之善恶。验于耳而可知也。
\x持则安 减则病也\x 张云。凡以上诸变。使能因其偏而善为持守。则可获安。若少有损减。则不免于病矣。
\x犹不能减也\x 甲乙。减、作感。简案、王冰注真至要。感邪而生病也。云外有其气而内恶之。中外不 喜。因而遂病。是谓感也。
\x邪之舍也\x（止）\x反复言语也\x 甲乙。苦 、作善焦。人平作人卒。（卒字接句下）张云。五脏六腑。所以 藏精神水谷者也。一有不和。邪乃居之。故曰邪之舍也。不可以为人平。谓其心邪多昧。便佞不可化也。简案、
平作卒。为是。
\x肺合大肠\x（止）\x腠理毫毛其应\x 张云。肺本合皮。而大肠亦应之。心本合脉。而小肠亦应之。胆胃皆然。
故表里之气相同也。惟是肾本合骨。而此云三焦膀胱者。腠理毫毛其应何也。如五癃津液别篇曰。三焦出气。
以温肌肉充皮毛。此其所以应腠理毫毛也。简案、甲乙云。肾之应毫毛。于义为错。此不考耳。本输篇曰。三 焦者。中渎之腑也。水道出焉。属膀胱。盖三焦膀胱。但是指下焦膀胱。膀胱为太阳经。主周身之表。肾与膀 胱合。所以应腠理也。马云。左肾合膀胱 右肾合三焦。恐非也。
\x皮肉不相离者\x 张云。坚实之谓。志云。上文以脏合腑。而腑应形。此以脏合形。而形合腑。皆 阴阳外内交互之妙用。
\x心应脉\x（止）\x小肠结\x 张云。心与小肠为表里。心应脉。故小肠腑状。亦可因脉而知也。然脉行皮 肉之中。何以知其浓薄。但察其皮肉。即可知也。冲、虚也。诸阳经脉。言脉之浮浅而外见者也。纡屈、盘曲 不舒之谓。
\x脾应肉\x（止）\x上管约不利也\x 甲乙。无小褒累、作无小裹 。标紧多少里累、作多少 。马云。亦裹 作。张云。么、细薄也。约、不舒也。少裹累之义未详。高志斋谓揣其 肉。而少有累然结实者之谓。简案、
博雅。么、微也。里作裹。义自明。
\x无约者\x 简案、约、纹也。
\x胆结也\x 张云。胆气不舒之谓。
\x肾应骨\x（止）\x膀胱结也\x 张云。肾与膀胱为表里。而三焦亦合于肾。故上文曰。肾合三焦膀胱。腠 理毫毛其应。所以三焦膀胱之状。可因腠理毫毛而知也。倪氏云。太阳之气主皮毛。三焦之气通腠理。是以视 皮肤腠理之浓薄。则内应于三焦膀胱矣。又津液随三焦之气以温肌肉。充皮肤。三焦者。少阳之气也。本经云。
熏肤充身泽毛。是谓气。是以皮毛皆应于三焦膀胱。朱永年曰。经云。溪谷属骨。是肌肉之属于骨也。又曰。
脾生肉。肉生肺。肺生皮毛。是骨肉皮毛交相资生者也。故曰。肾应骨。密理浓皮者。三焦膀胱浓。
\x视其外应\x（止）\x知所病矣\x 张云。外形既明。五内可察。病亦因而可知矣。所谓病者。如上文二十 五变之类。皆是也。
<目录>卷五<篇名>禁服篇第四十八属性：马云。服事也。诗大雅板篇。有我言维服。内论脉有关格。宜用灸刺药法。故名篇。志云。篇名禁服者。
诫其佩服而禁其轻泄也。又云。首篇有禁服二字。因以名篇。简案、篇首云。旦暮勒服之。又云。此先师之所 禁。志后说为是。
\x近者编绝久者简垢\x 张云。六十篇古经数也。今失其传。编绝简垢。即韦编三绝之谓。垢、尘污也。
盖古时无纸。书于竹简。以熟皮编之。故曰韦编。简案、说文。编、次简也。史孔子世家。读易韦编三绝。前 儒林传注。编、所以联次简也。尔雅疏。简、竹简也。古未有纸。载文于简。谓之简札。
\x褊浅\x 史记礼书。褊陋之说。入焉而 。注。褊狭也。
\x自强于学若细子\x 简案、强、勉也。勒也。谓自勉强若细子然。未能浑束为一也。
\x坐私传之也\x 简案、坐字未详。盖谓