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196-古今医彻-第41页
怒且嫉也。
如天之雷霆。然偶一发焉。而天下莫不慑服者。有以畏其不测也。然则人 之喜怒不常者。其亦可以自反矣。
<目录>卷之四\五大病<篇名>脾属性：今夫块然者地耳。万物于焉资生。赖大气以举之也。所谓具坤静之德。而 有干健之运耶。于人则脾应之。而其要有三。一主饮食。人一日不再食则 饥。阴之五宫。生在五味。阴之五宫。伤在五味。所云伤者。非不及之足患。而 太过之足患。亦不特太过之足患。而不节之足患。惟养生者慎之。至云高 梁之变。饶生大疔。可畏夫。一主四肢。出作入息。人之常也。思邈谓运枢不 坏。流水不腐。每见安享之人。筋骨恒柔。辛勤之人筋骨恒强。第不堪过竭 耳。一主思虑。事不废思。凡经营猷业。鲜不从思中来。殆心之精华而运于 脾者。使或竭于无益之乡。而不留意正大之规。虽穷神竭虑曷贵焉。嗟嗟。
吾人止此身耳。佛印有云。三十年功名富贵。过眼成空。何不猛与一刀割 断。余谓三十年功名富贵。过眼成空。何不猛与垂不朽业。否则大负此心 思也矣。
<目录>卷之四\五大病<篇名>肺属性：古人啬气。如持至宝。何若是之甚哉。孟子曰。我善养吾浩然之气。夫是气 也。善养之则塞天地。配道义。不善养之。则自馁而已矣。素问云。一息不运。
则机缄穷。一毫不续。则穹坏判。浮屠之言曰。一气不至。何处安身立命。由 是知气之所系大矣。而肺实主之。肺者相傅之官。治节出焉。治而出之以 节。可见相傅之度。雍容不迫。无所事于嚣张矣。及观希夷先生。收视返听。
葆神毓精。而终日 。惟默运于一息之中。乃能寿敝天地。无有终时。今 人纵不能师一二。奈何多言损气外。而所以暴殄之者。虑无不至。盍亦反而思诸。
<目录>卷之四\五大病<篇名>肾属性：凡人有切于己者。无不珍恤。而独至精至要之所。反不之恤者。色是也。男 子二八精通。八八精绝。言其常也。以欲竭其精。以耗散其真。言其妄也。殊 不知此真阴。赋于先天。则有盈怯。资于后天。则有薄浓。矧且情欲交攻。劳 役并侵。益少损多。岂堪供无穷之耗哉。故无病者。嗜之而成病。有病者。犯 之而致死。东坡谓伤生之事非一。而好色者。必亡也。至逐声伎。干非分。败 德丧简。失业亡家。为神人所诛。隐曲难问者。尤不可言。即或禀赋过度。奉 养素丰。足以乐而忘倦。胡不将此精力。立德立功立言。以垂来兹。乃耗于 无用之地而为快哉。则亦不思之甚矣。
<目录>卷之四\医箴<篇名>疗医属性：医之为道。所系非偶。人之寄也以死生。我之任也以阴 。天下之至重惟 命。一旦委付于我。则调剂之补泻。性味之寒温。草木之良毒。投之当则仆 者起。骨者肉。夭者坚。夺造化之权。而不是过。否则见不审。识不精。稍或舛 误。有所害于人者。即有所害于己。人之父母妻子。与我无异。非病之必不 可挽。而命数有尽。我忍听其哀号也哉。故医之临病。胜于临敌。运筹帏幄 之中。决胜千里之外。良将是也。存乎呼吸之间。而远退二竖之舍。良医是 也。察色不可不精。审声不可不详。持脉不可不静。辨症不可不细。既责其 有。又责其无。既求其始。又虑其后。既达其常。又通其变。必使有济无损。有 利无害。慊于己而无怨于人。庶阴德可积。冥谴可逃矣。噫。难言哉。
<目录>卷之四\医箴<篇名>心术属性：医本仁术也。见人疾苦。则起悲悯。伊芳之属望既殷。非我救之而谁哉。臣 董先生。恒谓余曰。凡疗疾。药救固迟。丹救亦缓。惟心救最灵。要非药与丹 之缓也。苟中心不切。则视之易忽。而审之不精。安能得病之本末。握而擒 之。使必从我算而无遁情。惟心之既挚。则危亡之际。痛痒攸关。彼父母妻 子所不及忧者。而我代忧之。彼患人所不及计者。而我代计之。甚至睡思 梦觉。莫非设身伊芳地。或垂亡而拯之。或虑变而防之。谋深思远。视一病而 又虞一病之起。奏一效而更觉效之难凭。攻之时即为守地。守之时复为 攻谋。一片婆心。无少宁息。天地可鉴。鬼神可通。而灵明生焉。每见时流。择 术不精。自恃炫耀。乘人之危。取人之财。罔顾人命。惟思利己。为身计则得 矣。其如冥报后报何。返而思之。有不通身汗下者非夫也。
<目录>卷之四\医箴<篇名>品行属性：夫医必自爱自重。而后可临大病而足托。盖我之学术优。而审病确。则彼 之托于我者何事。而我之受于彼者何为。而敢易易出之。故凡希媚谄容。
不邀而赴。以求悦于人者。其术固止于此也。或可治小疾。而不可治大疾。
或可疗常病。而不能疗变病。其以轻为重。以重致危者多矣。噫。天下之人。
以性命相委。而徒博此便习为哉。虽然。医亦非以是骄人也。盖我所见者。
惟此病之若而已。我所忧者。唯去此病之苦而已。将救病之未遑。奚暇为 苟容之计。希幸之图哉。且医之为道。无论富贵贫贱。闺阃有疾。必借手焉。
端方者视之。纵有隐曲。必求详而始已。而患者亦直告之无惮。庶几病得 其真。投治获济。故品行不