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112-内经药瀹-第44页
而力有不胜则酒孽为殃莫御矣然则酒 悖之为害也所关于寿元者非细可不知节乎骥案说文酒就也所以就人性之善恶也一言造也言吉凶所起造也书曰民用大乱丧 德亦罔非酒为行越小大邦用丧亦罔非酒为辜酒不及乱乱乃悖也怯而为勇勇乃悖也经云肝合胆胆中精之府西医言胆无能事 只是化生胆汁胆汁循油膜入胃则饮食之物乃化是中焦精气全赖于胆故曰中精之府又曰胆者中正之官决断出焉西医言胆汁 乃肝血所生中国旧说言胆司相火乃肝木所生之气究之有是气乃有是汁胆司中正是以不惧西医谓惧与不惧不关于胆而又不 能另指一所如以汁论则胆汁多者其人不惧以气论则胆火旺者其人不惧太过者非中则失其正是以有敢于横暴之人不及亦非 中亦失其正每存惧怯勇士出于天赋怯士惟酒使然故为恶为凶名为酒悖说胆本之吾乡唐容川先生今拉杂言之 灵枢五味篇黄帝曰愿闻谷气有五味其入五藏分别奈何伯高曰胃者五脏六腑之海也水谷皆入于胃五脏六腑皆禀气于胃 五味各走其所喜谷味酸先走肝谷味苦先走心谷味甘先走脾谷味辛先走肺谷味咸先走肾谷气津液已行营卫大通乃化糟粕以 次传下 任谷HT 曰此章论五脏六腑津液荣卫皆秉气于胃府水谷之所生养夫谷入于胃其味有五各归所喜津液各走 其道谷气津液 已行荣卫大通所化之糟粕乃传于小肠大肠循下焦而渗入膀胱也马莳曰此言五味各先走其所喜也肝喜酸心喜苦脾喜甘肺喜 辛肾喜咸故谷气之五味各先走之其曰水谷入于胃五脏六腑皆禀气于胃即营卫生会篇所谓人受气于谷谷入于胃以传于肺五 藏六府皆以受气也其曰谷气精液以行营卫大通乃化糟粕以次传下即营卫生会篇所谓水谷者常并居于胃中成糟粕而俱下于 大肠而成下焦渗而俱下济泌别汁循下焦而渗入于膀胱也张介宾曰玉版篇胃者水谷气血之海也气味之正者莫如水谷水谷入 胃以养五藏故脏腑者皆禀气于胃而胃五脏六腑之本五藏嗜欲不同各有所喜故五味之走亦各有所先然既有所先必有所后而 生克佐使五藏皆有相涉矣至真要大论五味各有先入义与此同人受气于谷故谷气入于营卫其糟粕之质降为便溺以次传下而 出于大肠膀胱之窍骥案水谷入胃各走所喜金匮真言论东方味酸其谷麦生肝南方味苦其谷黍生心中央味甘其谷稷生脾西方 味辛其谷稻生肺北方味咸其谷豆生肾阴阳应象论酸生肝苦生心甘生脾辛生肺咸生肾五营运论肝味酸心味苦脾味甘肺味辛 肾味咸此五方之味五常政大论敷和之纪谷麻升明之纪谷麦备化之纪谷稷审平之纪谷稻静顺之纪谷豆委和之纪 稷稻其味酸辛伏 明之纪豆稻其味苦辛卑监之纪豆麻其味酸甘从革之纪麻麦其味苦辛涸流之纪黍稷其味甘咸发生之纪麻稻其味酸甘辛赫曦 之纪麦豆其味苦辛咸敦阜之纪稷麻其味口口坚成之纪稻黍其味辛酸苦流衍之纪豆稷其味酸苦甘此五岁之谷五谷具五味五 味入五藏五方五岁各有攸宜也 黄帝曰荣卫之行奈何伯高曰谷始入于胃其精微者先出于胃之两焦以溉五藏别出两行荣卫之道其大气之抟而不行者积 于胸中命曰气海出于肺循喉咽故呼则出吸则入天地之精气其大数常出三入一故谷不入半日则衰一日则气少矣（抟音团）
任氏曰此言入胃水谷所生之精气先出于胃之两焦以溉五藏两焦上焦中焦也上焦出胃上口中焦亦并胃中故曰胃之两焦 谷入于胃以传于肺五脏六腑皆以受气别出两行荣卫之道其清者为荣浊者为卫荣行脉中卫行脉外大气宗气也胸中膻中也其 宗气之抟而不行者积于胸中命曰气海上出于肺循喉咽以司呼吸呼则气出吸则气入也天食人以五气地食人以五味谷入于胃 化其精微有五气五味故为天地之精气五谷入于胃也其糟粕津液宗气分为三隧故其大数常出三入一盖所入者谷而所出者乃 化糟粕以次传下其津液溉五藏而生荣卫其宗气积于胸中以司呼吸其所出有三者之隧道故谷不入半日则气衰一日则气少矣 余伯荣曰按本篇言大气之抟而不行者积于胸中命曰气海出于肺循喉咽故呼则出吸则入此宗气之行于脉外也盖肺主皮毛人 一呼则气出而八万四千毛窍皆阖一吸则气入而八万四千毛窍皆开此应呼吸而司开阖者也邪客篇宗气积于胸中出于喉咙以 贯心脉而行呼吸此宗气之行脉中也一呼一吸脉行六寸昼夜一万三千五百息脉行八百十丈为一周此应呼吸而脉行循度环转 者也故曰宗气流于海其下者注于气街其上者走于息道盖行于脉外者直下注于气街而充遍于皮毛也马莳曰此言谷化精微之 气者为营气卫气大气以主三焦而气乃出多入少故谷不得不续用也胃纳谷气脾乃化之其精微之气先出于中焦升则行于上焦 由肺而行于五脏六腑所以灌溉五藏也其降则中焦行于下焦而营气生其升则下焦致于上焦而卫气生别出两行营卫之道其大 气即宗气之抟而不行者积于上焦即胸中又名膻中命曰气海上气海主出于肺循咽喉而出入之鼻中出气为呼则气从是出入气 为吸则气从是入一呼脉行三寸一吸脉行三寸呼吸定息脉行六寸积至一昼一夜积行百八十丈矣但谷化之精气呼则出之天地 之精气吸则入之其大数谷化之精气出之者三分则天地之精气入之者一分为其出多入少故人生半日不再用谷则谷化之精气 衰至一日则气少故晁错曰民生一日不再食则饥者正此意也张介宾曰谷之精气先出于胃即中焦也而后至上下两焦以溉五藏 之至也溉灌注也两