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175-谪星说诗--钱振锽-第11页
丙戌十二月，年十九。临危时，梦中尝得一绝云：“昨宵一梦到云阳，正与离人诉曲肠。恨煞鸡鸣警醒我，半窗残月已微茫。”所谓“云阳”者，不知何地也。
二三一、表兄潘杏生之妹，工诗。《秋夜》云：“银漏迟迟秋夜长，挑灯翻阅旧词章。一钩新月移梧影，半入罗帏半上床。”又五绝云：“夜久寒侵体，窗中火欲微。为怜新月上，忍倦启双扉。”清妙殊绝。
二三二、作词之法，以调从词，不可以词从调。近来词家，往往认定一调，做至十数首，宜其竭蹶也。
二三三、采薇词：“梦入晓云飞，绿遍天涯，不认门前柳。”真不许人间再道也。
二三四、词家才说个“填”字，便是门外语。词要极自然，极爽朗，方是上品，安用所谓填者？古今恶词，胡塞乱凑，真所谓填词也。
二三五、笠翁词：“醒处思眠眠处醒。”近人周昀叔词云：“容易黄昏捱过，明朝还有黄昏。”写无聊光景极真，天生好语也。
二三六、五代词陈陈相因，稍能自振者，不过李煜、韦庄、冯延巳数人，人各有佳词数首耳。其通病在于本唐诗中空套旧字，大家袭用，而罕能出新用意也。故词家才说诗余，便是一误，再说填词，便是再误。
二三七、五代庸词，病在诗余；南宋恶词，病在填词。
二三八、飞卿诗新灵，而词浮衍。人薄其诗而尊其词，难与言！
二三九、与骏华弟书：足下近日作诗喜求奇。愚谓“奇”之一字，亦是有说。奇须从良知上出，从格物上出，方是真奇。若仅以牛鬼蛇神为奇，则李长吉、孟东野，有何足贵。良知之浅语则曰“自然”，格物之浅语则曰“摹神”。诗不自自然中出，摹神中来，不作可也。天下凡事凡物，真者耐久，假者不耐久。求奇而不得奇之所以然，则所得必系皮毛。皮毛则假之谓也。以调直者为容易，不调直者为难，此亦非。“容易”从苦心中来，字字圆亮而后已。故读者不觉，以为容易，其实非浅之谓也。若夫不调直者，则乱塞乱撞，何难之有！
二四○、余之议杜，议其支离，不是非其忠君爱国。王元美云：“老杜不成语者多。”敬美云：“杜有拙句、累句。”夫拙句、累句、不成语，乃余之非杜者也。忠君忧国，非余之非杜者也。宋人大半学杜诗，多破坏不完，岂非杜老遗孽耶？
二四一、房败将何足道，杜老原是迂腐人。
二四二、永王未反，称颂之未为大过。人有讥杜老《封西岳赋表》有赞杨国忠语，又韩退之《与李实书》，墨必大《与史弥远书》，皆有谀语，为后人所指。余谓此皆不必苛议也。当时酬应文体，固宜如此也。至其失节，则东坡辨之矣。
二四三、胡应麟言杜诗不用乐府旧题，太白拟《骚》、拟《雅》，较输杜一筹。此语未为无道着处。然我则曰李多畅，杜多滞，不必多其说法也。
二四四、唐韦选诗，不选杜。宋欧阳修不喜杜。杨亿以杜为“村夫子”。明祝允明则畅诋杜。王慎中、郑继之、郭子章亦驳杜。我朝王士礻真亦不喜杜。此外议其一体一篇及抑扬之者，不一而足。安可谓升庵之外，只振一人？且升庵讥杜某某句不若《诗经》之含蓄，亦是迂谈，未可与议杜也，不可与余并论。
二四五、以杜为天才，实所不喻。如杜《咏月》“兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘。”此类滞语，亦天才耶？
（以上载《钱氏家集》）
●卷二
一、沈浸郁，含英咀华，即是退之之学。读破万卷，即是少陵之学。岂必摹仿而后为学乎？《易》曰：“志在随人，所执下也。”摹仿家所执下矣！
二、《三百篇》后，四言可以无作。
三、汉诗气宽，汉以后五言气便局促。作五古直须气宽。
四、王从之云：“乐天诗情致曲尽，入人肝脾。随物赋形，所在充满。殆与元气相侔。”真善言白诗者也。东坡云：“学杜不成，不失为工；无韩之才与陶之妙而学其诗，终为乐天。”其视乐天甚轻，未为公论。乐天好诗极多，而坡独取其“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，浅乎哉！
五、譬如造酒，陶韦水短，乐天水太长。乐天诗既长又多，故难与陶比。
六、沧浪谓东野诗读之使人不欢。余谓不欢何病？沧浪不云读《骚》须涕洟满襟乎？曷为于《骚》则尊之，于孟则抑之也？东坡称东野为寒，亦不足为诗病。坡《夜读孟郊诗》直是草草。如云“细字如牛毛”，只是憎其字细，何与其诗？
七、韩集联句，真恶诗也。好诗要合于人心，去人太远，则诗必恶矣。
八、坡诗天分高，古无其比。然恃其才大，不自爱好，使事或芜，用韵时凑，触手渣滓，实败读者之兴。山谷谓世有文章名一世而诗不逮古人者，苏之谓也。坡尺牍自夸书画之妙，而云诗则不佳。又谓不如子由远甚。以坡之才，乃至诗不逮古人，并不能满于己意，岂不可惜！
九、渔洋谓浩然未能免俗，使人不解。渔洋俗人，动辄说人俗，正见其冒充风雅。
一○、阆仙律句清警，然亦有生硬处。律诗意取生新，字求安静，不可使一笔很笔也。律句如飞卿之清新，文昌之平静，则驾阆仙而上矣。
一一、嚼蜡之作而云得味外味，摹空套之失也。
一二、秋谷论诗不为无见，其