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20-全闽诗话-清-郑方坤-第131页
云外流水飞花送小舠夜宿山房清不寐紫箫吹彻月云髙又如赤壁玄堂水火交青山旋绕白云■〈土幻〉枕琴卧诵黄庭罢新月钩帘傍鹤巢絶无烟火食气（笔精）
天柱峯樵者
嘉靖间有田父于武夷天柱峯下遇一樵者坐谈久之问父曽见仙乎父曰未也所谓仙窟特虚语耳樵者笑出袖中诗一纸与之其诗云曽买金陵酒一巵与君相共话玄机壶天有路容人到凡骨无缘化鹤飞莫道烟霞愁缥缈好将乡国认依稀可怜寂寞空归去休向红尘说是非以纸示人忽风过字迹皆灭父自是不食不眠浪迹云水不知所终（武夷山志）
东观道士
顾野王旧宅在建宁东观有道士题诗云天上归来鬓巳皤故山凉月在松萝自传一曲广陵散几见桑田生白波正徳庚辰改观为建安学宫桑田之叹其先谶欤（笔精）
粲和尚
元和十二年观音菩萨大慈悲力欲化陜右示现为美女人见其姿貌风韵欲求为配女曰我亦欲有所归但一夕能诵普门品者事之黎明彻诵者二十余辈女曰女子一身岂能配众可诵金刚经至旦通者犹十数人女复不允更授以法华经七巻约三日通至期独马氏子能通经女令具礼成婚马氏迎之女曰适体中不佳俟少安相见客未散而女死马乃葬之数日有老僧杖锡谒马氏问女所由马氏引之葬所僧以杖拨之尸已化雄黄金锁子之骨存焉僧锡挑骨谓众曰此圣者悯汝等障重故垂方便化汝耳宜善思因免堕苦海语讫飞空而去泉州粲和尚赞曰丰姿窈窕鬓欹斜赚煞郎君念法华一把骨头挑去后不知明月落谁家（感应传）
灵云禅师
福州灵云志勤禅师本州岛长溪人也初在沩山因见桃花悟道有偈曰三十年来寻剑客几回叶落又抽枝自从一见桃花后直至如今更不疑沩览偈诘其所悟与之符契嘱曰从缘悟达永无退失善自护持（指月录）
僧义存
雪峰难提塔义存禅师所预造自序曰夫从缘得者始终成壊非从缘得者歴刼常坚坚则在壊则损虽然离散未至何妨预置者哉所以石室未函搬土为龛诸事已备脚北头南比至其时横山睡酣塔后黄滔为作铭者也蘸月池旁有古杉乃闽王审知与义存手植皆数十围义存植者直而参天闽王植者樛而逮地水磨磨下絶雀初义存题云庵前永日无狼子磨下终年絶雀儿至今信然（闽书）
唐懿宗咸通六年七月雪峰祖师登象骨山曰真吾居也乃诛茅为庵学徒翕然其山属侯官县环控四邑峭拔万仞先冬而雪盛夏而寒因以雪峰名焉师住山后尝作诗曰光阴迅速暂须臾浮世何能得久居出岭年登三十二入闽早是四旬余他非不用频频举巳过还须旋旋除报与满朝朱紫道阎王不怕佩金鱼（小草斋诗话）
僧师贵
福州白鹿师贵禅师问牛头未见四祖时百鸟衔花供■〈亻养〉见后为甚么不来师曰曙色未分人尽望及乎天晓也如常（闽书）
僧如体
福州芙蓉山如体禅师僧问如何是古人曲调师示颂曰古曲发声雄今时韵亦同若教第一指祖佛尽迷踪（闽书）
僧神禄
瑞峰院神禄禅师久为瑞岩侍者后开山创院学侣依附有偈曰萧然独处意沈吟谁信无弦发妙音终日法堂惟静坐更无人问本来心（闽书）
师郁
僧问如何是随色摩尼珠师曰青黄赤白曰如何是不随色摩尼珠曰青黄赤白问维摩与文殊对谈何事曰惟有门前镜湖水清风不改旧时波（闽书）
僧懐浚
秭归僧懐浚不知何所人干宁初知来识往皆有神验刺史于公以其惑众系而诘之乃以诗代通状云家在闽山西复西其中歳歳有莺啼如今不在莺啼处莺在旧时啼处啼又诘之复有诗云家在闽山东复东其中歳歳有花红而今不在花红处花在旧时红处红守异而释之详其诗意似在海中得非杯渡之流乎（北梦琐言）
僧契盈
契盈者闽僧也从吴越王登绿波亭王曰三千里外一条水契盈曰十二时中两度潮人以为切对（五代诗话）
僧法辉
泉州开元寺法辉禅师禅余颇以诗自娱与吕缙叔石声叔陈原道释居亿居全为同社尝题宪师壁曰逺浸溪光碧寒生松桧阴渔舟惊暮雨髙吹入秋林此境长年在吾师静隠心（闽书）
僧惠崇
国朝浮图以诗名于世者九人故时有集号九僧诗今不复传矣余少时闻人多称其一曰惠崇余八人者忘其名字也予亦畧记其诗有云马放降来地鵰盘战后云又云春生桂岭外人在海门西其佳句多类此其集巳亡今人多不知有所谓九僧者矣是可叹也当时有进士许洞者善为词章俊逸之士也因会诸诗僧分题出一纸约曰不得犯此一字其字乃山水风云竹石花草雪霜星月禽鸟之类于是诸僧皆阁笔洞咸平三年进士及第时无名子嘲曰张康浑裹马许洞闹装妻者是也（六一诗话）
欧阳文忠公诗话载宋朝诗僧九人时号九僧诗其间惠崇尤多佳句有百句图刻石于长安甚有可嘉者（隠居诗话）
九僧诗极不多崇到长安有人游曲江少草入未央深之句为时所称崇非但能诗画亦有名世谓惠崇小景者是也画史纷纷何足数惠崇晚出吾最许荆公诗云尔（宋稗类钞）
僧惠崇不但绘事精妙诗句亦清逺有氷雪松霞之韵尝作句图书其所最得意如岭暮春猿急江寒白鸟稀掩门清桂老出定白髭长鸟归杉堕雪僧定石沈云空潭闻鹿饮疎树见僧行磬断虫声出峯回鴈影沈繁霜衣上积残月马前低移家临丑石租地得灵泉残月楚山晓孤烟江庙春松风吹髪乱岩溜溅棋寒云残僧扫石风动鹤归林禽寒时动竹露重忽翻荷埜人传相鹤山吏学弹琴地遥羣马小天阔一