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4-笑典-清-铁舟寄庸-第58页
郎，通脱不
持威仪，好为诽谐杂说，人多爱狎之，所在处观者如市。杨素甚狎之，素尝与牛宏退朝，白谓素曰：日之夕矣。”素大笑曰：以我为牛羊下来邪？”文帝闻其名，召与语，悦之，令于秘书修国史，每将擢用，辄曰：白不胜官。”而止。后给五品食，月余而死，时人伤其薄命。著旌异记十五卷，行于世。(同上)
汝知刘仪同家乎
刘臻仕周，累官至畿伯、下大夫，隋文帝受禅，进位仪同三司、左仆射，无吏干，又性惚，耽经覃思，至于世事，多所遗忘。有刘讷者，亦任仪同，与臻俱为太子学士，情好甚密，臻住城南，讷住城东，臻尝欲寻讷，谓从者曰：汝知刘仪同家乎？”从者不知寻讷，谓臻还家，因答曰：知。”于是引之而去，既扣门，臻尚未悟，谓至讷家，乃据鞍大呼曰：刘仪同可出矣。”其子迎门，臻惊曰：汝亦来邪？”其子答曰：此是大人家。”于是顾盼久之，乃悟，叱从者：汝大无意，吾欲造刘讷耳。”性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺。(同上)
谓之冶葛
诸葛颍清辨有俊才，晋王广素闻其名，引为参军事，转记室，及王为太子，除药藏郎，炀帝即位，迁著作郎，甚见亲幸，出入卧内，帝每赐之曲宴，辄与皇后嫔御，连席共榻，颍因间隙多所睶毁，是以时人谓之冶葛。后录恩旧，授朝散大夫。帝尝赐颍诗，其卒章曰：参翰长洲苑，侍讲肃成门，名理穷研核，英华恣讨论，实录资平允，传芳导后昆。”其待遇如此。(同上)
以敬为轻竟何所据
隋遣魏澹聘于陈，陈人使潘徽接对之，澹将反命，为启于陈主曰：敬奉宏慈，曲垂饯送。”徽以饯送为重，敬奉为轻，却其启而不奏，澹曰：曲礼云：主敬客’。诗曰：维桑与梓，心恭敬止。’孝经：宗庙致敬’。又云：不敬其亲，谓之悖礼’。孔子敬天之怒，成汤圣敬日跻，宗庙极重，上天极高，父极尊，君极贵，四者咸同一敬，五经未有异文，不知以敬为轻，竟何所据？”徽难之曰：向所论敬字，本不全以为轻，但施用处殊，义成通别，礼主于敬，此是通言，犹如男子冠而字之，注云：成人敬其名也。’春秋有冀缺夫妻，亦云相敬，于子则有敬名之义，在夫亦有敬妻之说，此可复并谓极高极尊乎？至若敬谢诸公，固非尊地，公子敬爱，止施宾友，敬问敬报，弥见雷同，敬德敬酬，何关贵隔，当知敬之为义，虽是不轻，但敬之于语，则有时混漫，今云敬奉，所以成疑，聊举一偶，未为深据。”澹不能对，遂从而改焉。(同上)
狗母衔一兔
张元村陌有狗子为人所弃者，元即收而养之，其叔父怒曰：何用此为？”将欲更弃之，元对曰：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理，今为人所弃而死，非其道也，若见而不收养，无仁心也，是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。(《孝行列传》)
州府官人同食马肉
定州刺史彭城王元韶典孟业，唯有一马瘦死，韶以业贫，令州府官人，同食马肉，欲令厚相酬赏，业固辞不敢，韶乃戏业曰：卿邀名人也。”对曰：业为典，州中要职，诸人欲相贿赡，止患无方便耳，今唤食肉，恐致聚敛，有损声名，所以仰违明教。”后未旬日，韶左右王四德、董惟金并以马死，托肉为长史裴英起密启，神武有书与韶，大致诮让。(《循吏列传》)
由吾道士不食五谷
齐文宣谓侍中裴英起曰：卿识河间王郎中孟业不？昨见其国司文案，似是好人。”对曰：“昔与臣同事魏彭城王元韶，其人清忠正直，世所罕有。”帝曰：如公言者，比来便是大屈。”除中书舍人。文宣初，唯得姓名，及因奏事，见其羸老，又质性敦朴，无升降之容，加之平缓，寡于方便，有一道士由吾道荣以术艺被迎，将入内，业为通名，忽于众中抗声奏云：由吾道士，不食五谷。”帝命推而下之。(同上)
自称粪土臣
武成亲戎，自洛还邺，道由东郡，太守孟业具牛酒率人吏拜谒路旁，自称：粪土臣孟业，伏惟圣驾亲行，有征无战，谨上微礼。”便与人吏俱唱万岁，导引前入，帝大嘉之。(同上)
径将我入青云间
南清河太守苏琼，性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多出息，常得郡县为徵，及欲求谒，度知其意，每见则讲问元理，研虽为债数来，无由启口，其弟子间其故，研曰：每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”师徒还归，遂焚债券。(同上)
戴帽饧
梁彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法，邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政，上闻而谴之，竟坐免。岁余拜赵州刺史，彦光曰：臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧，臣自废黜，无复衣冠之望，不谓天恩，复垂收采，请复为相州，改丝易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史，豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩，及乐户之家，移实州郭，由是人情险讠皮，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，