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27-庙学典礼-元-佚名-第39页
表；次便服诣都堂参见；择日，进土谒先圣，行舍菜礼，第一名具祀文行事，有司于宣圣庙前刻石题名呵，怎生？奏呵，那般者。么道圣旨了也。钦此。
四月十七日，赐恩、荣宴、押宴，押宴官及进士各簪花。
四月二十七 【 日】 【 [二二]据文义补。】 于中书省祇受敕牒。
四月二十九日，各具公服，诣殿廷谢恩。
四月三十日，便服诣都堂参谢。
五月初二日，谒先圣庙，行舍菜礼。
朱文公学校贡举私议
古者学校选举之法，始于乡党而达于国都，教之以德行道艺，而兴其贤者能者。盖其所以居之者无异处，所以官之者无异术，所以取之者无异略，是以士有定志而无外慕，蚤夜孜孜，唯惧德业之不修，而不忧爵禄之未至。夫子所谓「言寡尤，行寡悔，禄在其中」，孟子所谓「修其天爵，而人爵从之」，盖谓此也。今之谓法，其所以教者，既不本于德行之实，而所谓艺者，又皆无用之空言，至于其弊，则所谓空言者，又皆?妄无稽，而适以败坏学者之心志。是以人材日衰，风俗日薄。朝廷、州、县每有一事之可疑，则公卿、大夫、官人、百吏愕眙相顾而不知所出，是亦可验其为教之得失矣。议者不知其病源所在，反以程试文字之不工为患。夫空言本非所以教人，亦不足以取士。而诗赋又空言之尤者，其无益于设教取士，章章明矣。然熙宁罢之，而议者不以为是者，非罢诗赋之不善，乃专主王氏经义之不善也。今必罢诗赋而分经、诸子、史、时务之大者。古者大学之教，以格物致知为先，而其考校之法，又以九年知类通达、强立不反为大成。盖天下之物事，皆学者所当知，而其理之载于经者，则各有所主。若诸子之学，同出于圣人，各有所长而不能无所短，其长者固不可以不学，而其所短亦不可不辨也。至于诸史，则该古今兴亡、治乱得失之变。时务之大者，如礼乐、制度、天文、地理、兵谋、刑法之属，亦皆当世所须而不可阙，皆不可以不之习也。今欲以《易》、《书》、《诗》为一科，而子年午年试之，《周礼》、《仪礼》及二戴之《礼》为一科，而卯年试之，《春秋》及三传为一科，而酉年试之，诸经皆兼《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。论则分诸子为四科，而分年以附焉。策则诸史，时务亦然。则士无不通之经，无不习之史，而皆可为当世之用矣。草茅之虑，偶及于此，故敢私记其说，以为当路之君子其或将有取焉。
元统元年进士录
【 蒙古、色目人第】 一甲三名
赐进士及第 【 第一名授承务郎，第二名以下及第二甲皆承事郎。】
一、同同
贯真定路录事司，侍卫军 【 广】 【 户】 【 [一] 据文义改，参见下文明安达耳项下。】 ，蒙古□□那歹氏
字同初，年卅二，十二月廿九日。
曾祖□□，祖玉速歹儿，父玉速帖木儿。 【 母，□氏。】
永感下。娶蒙古 【 氏】 。
乡试大都第四名，会试第廿三名。
授集贤修撰。
二、余阙
贯庐州路录事司，唐兀人氏。
字廷心，行四，年三十一，正月十一日。
曾祖铣节，祖铣节，父屑耳为。母尹氏。
慈侍下。兄闑、少剌八、供保，弟福。娶耶□氏 【 [二] 耶下疑脱卜字。宋濂《余左丞传》云「其妻耶卜氏」，见《宋文宪公全集》卷四○。】 。
乡试河南第二名，会试第二名。
授 【 淮】 安路同知泗州事 【 [三] 元代泗州属淮安路，见《元史》卷五九《地理志二》。】 。
三、寿同 【 海】 涯 【 [四] 海，原文卷中有寿同海涯所著策文一篇，据补。】
贯绍兴路，别失八里 【 畏】 兀儿氏 【 [五] 宋褧《燕石集》卷九《送翰林应奉寿同海涯挈家觐省十首》原注云：「供奉字弘毅，至顺四年(即元统元年)进士第二名，辉和尔人。」辉和尔即畏兀儿，系四库馆臣改字。今据补畏字。】 。
字弘毅，行二， 【 年】 廿八，四月二十 【 日】 。
曾祖□□；祖笃 【 善】 弥实 【 [六] 善，据钱大昕《元史氏族表》(二十五史补编本)卷二页五三补。】 ，太□□； 【 父】 普颜，朝□□□； 【 母□氏，□□下】 。兄仁同□□，举乡贡 【 进士】 。 【 娶□氏】 。
【 乡试江浙第□名】 ， 【 会试】 第卅六名。
授 【 应奉翰林文字同知】 制诰兼 【 国史院编修官】 【 [七] 此处据下文虎理翰及李祁名下例补。】 。
【 蒙古】 色目人第二甲 【 十五名】
赐进士出身授承事郎
一、虎理翰
贯奉元，弘吉解 【 [八] 解，疑系?之讹。陶宗仪《南村辍耕录》卷一《氏族》条蒙古七十二种中有瓮吉歹，当即此弘吉?之异写。萧启庆《校注》径改解为剌。】 人氏。
字仲桓，行三，年廿八，三月初五日。
曾祖伯连乃，潞州达鲁花赤；祖高住，鄜 【 州□□】 ； 【 父】 伯家奴，宣抚司同知。母康氏。贝庆下。兄伯忽，两举乡贡。