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18-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律苑事规-元-省悟-第9页
偈(如上)又誦還籌偈(如上)遞籌與收籌人秉白人又授一籌與之收籌人亦手擎籌并誦受還二偈起身手朝秉白人回至槌所收籌人亦同回元立處便急數籌數而點記之(初收籌時亦當先記數庶得無差若沙彌收籌而後亦再如上行之)秉白鳴椎一下云 次行沙彌籌 白了便徐行云。
沙彌籌 (若有沙彌亦次第分籌還〔籌〕并誦偈無則不須也)收籌人便行過秉白人前至住持前互跪白云 大僧幾人 (若有沙彌則云) 沙彌幾人 (無沙彌則云) 大僧幾人沙彌無 籌與住持了起身略問訊便達法座歸位而坐秉白人至住持前互跪住持告云 此一住處一布薩大僧幾人 (有沙彌則云) 沙彌幾人 (無沙彌則云) 大僧幾人沙彌無 住持付籌與了起身問訊回身至香爐前立略手朝三步進前手朝互跪安籌於匣內起身略問訊三步退後問訊回至槌所鳴椎一下合掌白云。
大德僧听此一住處一布薩大僧幾人 (若有沙彌則云)沙彌幾人都合幾人(無沙彌不須此二句)各於佛法中清淨。
出家和合布薩上順佛教中報四恩下為含識 白了至元坐處取坐具置臂上徐行舉云。
各誦律中清淨妙偈 (眾皆合掌誦云)。
清淨如滿月 清淨得布薩 身口業清淨 爾乃應布薩
秉白人從容至住持前問訊展具偈恰了互跪合掌白云。
大德慈悲為眾說戒(住持答云)此說戒事任當(某甲)但以(年老識性)昏昧誦文不通恐惱於僧眾中有(某甲)律師能誦往彼告云僧差說戒 便收具問訊從座後至說戒人前(須預如說戒人坐處)問訊叉手告云。
僧差說戒 說戒人亦合掌坐而受之秉白人還至椎所鳴槌一下白云。
大德僧听僧差(某甲)(說戒人名)律師為眾說戒梵音(某甲梵音人名)律師陞高座 說戒人聞僧差二字即起身臂坐具袖香合問訊至香爐前燒三捻香略問訊轉身又問訊展具三拜須候秉白緩急白聲纔絕起身互跪云。
小比丘(某甲)稽首和南敬白眾僧僧差說戒恐有錯誤願同誦者指授 起身一拜收具問訊至住持前問訊次至法座前略問訊登座於座上爐前問訊燒香三捻放香合又問訊置坐具於坐處轉身問訊跏趺而坐行事第二第三第四人同起身問訊第二人至爐前中立第三至右立第四至左立一齊問訊三步進前略問訊互跪第二人取花柈左右二人執湯盂水盂起身略手朝三步退後叉手朝且以寺門向南為例擎水人便先東行二人皆隨行洒水散花洒湯秉白人舉云。
散花說偈(云云)(如結界中大眾皆合掌誦之)秉白人鳴椎一下眾皆合掌梵音云。
稽首禮諸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 優波離為首 及餘身證者 令說戒要義 諸賢咸共听
散花三人遶法座滿堂散之(如目恣儀中)回至東南角三人旋繞晣立互跪散花人須向南擎湯人略傾湯於水盂中擎水人置水盂於花柈上一齊起身散花人便乃却行洒水散花填於中間擎湯水二人同至香爐前一齊問訊三步進前略問訊互跪置湯盂於元處起身略問訊三步退後問訊第四人先行共歸位問訊而坐填花人至東南角轉身以花柈向北朝之回至香爐前手朝三步進前略朝互跪置花柈水盂於元處起身略問訊三步退後問訊歸位而坐行事第一人候梵音作諸賢二字便起身持坐具袖香合問訊至香爐前又問訊(不用大爐燒香) 展具三拜須候梵音恰了方舉身互跪執手爐(坐上說戒人亦執手爐)秉白舉云。
傳香說偈(偈如結界儀中)大眾皆合掌誦之然香人於頭句偈燒三捻香執手爐拜下偈了放手爐起身一拜收具問訊歸位而坐秉白打槌一下亦歸位問訊而坐說戒人執手爐誦云。
四分戒本(序了)放手爐住持叉手揖眾眾皆叉手受揖住持(問云)大德僧听僧集否 問和 遣未具索欲(如有受欲人即展具互跪合掌白云)。
大德僧听(某甲)比丘我受彼欲清淨彼如法僧事與欲清淨(一說收具歸位)問教誡 問何為(答云)說戒羯磨。
請證明 作單白羯磨(並如四分戒本中)。
問成否了云作法既成高座說戒(說戒人合掌)平聲說戒或有歌聲誦者此是五分廢教誦至七佛略戒大眾齊合掌鳴僧堂前鐘二下召沙彌誦戒人執手爐至後序了起身收具袖香合問訊下座作梵人秉云。
神僊五通神造設於呪術為彼慚愧者攝諸不慚愧如來立禁戒半月半月說已說戒利益稽首禮諸佛處世界如虗空如蓮花不著水心清淨超於彼稽首禮無上尊 說戒人至香爐前秉白與直日人亦起身三人一齊問訊展具三拜秉白先收具至槌所立直日人亦收具於元位立唯說戒人候梵音緩急梵纔了起身互跪白云。
小比丘(某甲)致敬眾僧足下敬謝眾僧僧差說戒三業不勤多有忘失願僧慈悲施以歡喜 起身一拜袖香合收坐具問訊歸元位直日人(引二下)大眾皆起身袖香合臂坐具立得齊(打引二下)眾皆問訊展具而立秉白人舉自慶偈(云云)(如結界儀中)眾合掌誦偈了秉白鳴槌一下合掌舉云。
一切恭敬 自歸依佛(打引眾拜) 當願眾生 體解大道 發無上心(引一下眾起立槌一下云)
自歸依法(打引眾拜) 當願眾生 深入經藏 智惠如海(打引眾立槌一下云) 自歸依僧(打引眾