相也若發此心疾成佛道故賢首品云若有菩薩初發心誓求當證佛菩提彼之功德無邊際不可稱量無與等等。
四受持佛戒謂既發大心須修勝行若不修行願為虗設故願之與行如鳥翼車輪具足方能翔空致遠然萬行中戒禁居先成就定慧律儀當首經云依因此戒律得生諸定慧尸羅不清淨三昧不現前是故願後應先淨戒戒有在家出家在家則三歸五戒八關十善出家則聲聞小戒菩薩大戒更有薩婆多說三戒大智度列十戒涅槃明五支地持出三聚華嚴顯十無盡戒藏廣則三千威儀八萬細行略唯行止二門故戒經云一切惡莫作當奉行諸善自淨其志意是則諸佛教能敬此者佛法熾盛結使滅除
能信此者心地清淨法身顯現能受持者即入佛位能聽誦者福慧頓足故四分云有智勤護戒便得第一道華嚴云戒是無上菩提本梵網云微塵菩薩眾由是成正覺。
五造修勝行修行有二一始二終先始有三門。
初捨緣門義開為六一捨惡業五根緣塵生五欲身作惡業也意識亂想起五葢心作惡業也今則外訶五欲內棄五葢名為捨作惡業二捨親友在家者親戚朋友出家者門徒知識皆不追尋往還斷絕眷屬尚爾況於惡律邪見人等樂親近耶三捨名利貪名聞則習學詩文問答今古貪利養則資治生業工巧技能今也息學問事棄生活緣屏技術務即名為捨名利事也四捨身命大患莫若於有身是故身為苦本況此身中一切皆是不淨之物口出唾鼻出涕眼出眵淚耳出垢膩大小便出屎尿身臭如死尸
袋惟盛膿血赤白痰癊甚可厭惡生熟二藏雜穢充滿脾腎心肺肝膽膓胃一一皆有微細諸蟲所謂黑蟲毛蟲熱蟲臭蟲乃至八萬四千戶蟲更有大蟯蛔蟲窟穴身中誰有智慧者而樂著此身愚人不知猶如廁蟲樂糞無異是故當忘身以求道莫為身而結業五捨心念由汝念慮使汝色身種種取像與念相應故捨外身不捨內念未為捨也昔來所有自他人法是非好惡種種亂識雜思邪計妄想皆悉遣除以念遣念念不可得以心除心心亦不生無念無心名捨心念六捨此捨上五緣所治妄病也此捨法能治
真藥也五緣既絕此捨亦忘其猶病起藥興病差藥廢能所無寄名捨捨也。
二隨緣門義開為四一隨捨緣謂還隨前六事而守心不染著。
二隨作緣謂凡所作所行遠離巧偽虗乏乃至一念亦不令有對彼捨門此作亦有六重。
一具五法門謂欲進念定慧身口樂慕精勤誦念決志善得於法界止觀身行善業也意識欣習匪懈想念一心巧便於法界止觀心行善業也二近善知識有三一外護善知識經營供養善能將護不相惱亂。
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