法修行者则赞叹见心上干干净净洒然不挂一事者反以为不修行而疑之谤之此等虽外面无破绽可摘其实心火熠熠如欠二税百姓相似至于遮障宗乘害佛慧命亦终为地狱种子而已盖凡近于沉潜又往往坐此病也余游天下所见者大都不出此二种而执法修行不求悟入一病尤为近来无灵根者之所托逃今年再会念公始知宗门尚自有人佛祖大事犹有可与激扬者耳而念公犹然谓我曰大事未明如丧考妣大事已明如丧考妣大事既明矣若之何如丧考妣耶又引古德云此事须悟始得悟
后须遇人始得若悟了遇人的当垂手方便之时着着自有出身之路不瞎郤学人眼若秪悟得干萝卜头不唯瞎却学者眼兼自己动便伤锋犯手予乃叹曰此事以悟为极则矣谁知悟后政自有事耶若予者虽几番有所解入然猢狲子实未捏杀水牯牛实未得纯熟也若硬休去是未大死而求大活也悟且未能而况于大慧所云之大法乎况于夺饥人食解耕夫牛为人抽钉拔楔乎此念公既悟以后之事非予事也。
再晤无念禅师纪事
石公袁宏道
余山居九载再游南北一时学道之士俱落蹊径至白下晤焦先生使人复见汉官威仪有来询者余曰焦先生洪钟也试往扣之及予归柳浪而念公适至老成典型居然在目盖予之耳不闻至论余之舌噤而不得吐久矣抚今思昔泪与之俱夫使海内人士无志大乘则己若也生死情切则幸及此二老尚在痛求针劄余非阿私所好者盖予参学二十年而始信得此二老及自谓不至误人若但欲持戒学语则无事此老锤凿矣。
本住法颂寿念师八十(有序并书)
憨山德清
不慧披服道风三十余年矣竟无缘一睹光相且以业力驱驰幻海将二十年如托异国故与法门诸大知识音问益远顷投老匡山望黄檗刹竿咫尺间侧坐白毫相中日蒙照拂无由一致问讯前秋陈无异居士入山道及老师慈念殷勤是知先蒙摄受者非一日矣不慧何缘过辱加被之如此也感谢无量比来宗门寥落野干乱鸣殆不堪听所幸老师踞窟狮子虽全身未露而爪牙无敢撄者时闻吼音为之庆快惜乎颓波日倒难以障回狂澜也若不慧者忝辱法门无一得可指宁不虚生愧死耶顷侍者广
舍来知老师法算喜登上寿人天集庆不慧愧衰质不能从法会之末聊陈颂祝少见一念向往之忱所愿法身常住道化无方竖金刚幢为众归仰无任翘勤瞻望之至不腆薄供惟慈纳受顷者复有曹溪之行奉觐之缘当在龙华三会耳言之耿耿神与此俱。
今上御宇之三年仲春二月十有七日乃黄檗山无念禅师四百八十甲子之辰也唯师少志向上蚤悟自心开顶门之正眼竖无畏之高幢法门归重衲子趋风莫不指归第一义令入自信之地诚末法之津梁长夜之慧炬也宗门寥落赖师独振其家声不慧虽未承颜而心光相照不隔一毫以法忘情无彼我相为日久矣嗟予老矣愧不能一接尘尾以结法喜之缘耳今幸值师示生之辰十方宰官居士缁白众等各持供养而兴庆赞不慧闻而欢喜私谓悟无生者离寿者相非四相之可迁安可以世谛而拟
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