忽然有省弃依天童宏智始明大旨凡当世弘法者悉往咨决出任能仁光孝瑞岩然石窗亦宋时人则寺在宋世已称栖真唐名栖凤或有之矣天监岂亦误传天福据是则开山果在萧梁之世乎)。
闻道开山监福间徽公长老颇辛艰名彰栖凤传天下山，若游龙卧海湾香火千秋曾不断兵戈五季只如闲何朝特锡栖真寺东浙禅林亦壮颜
其四
(破殿右有古碑一座上去一角读其文乃左迪功郎新平江府吴县尉主管学事孙侨所作栖真僧堂记也记称吴之洞庭山有慧日禅师者住翠峰寺侨总角时即获见之应四明郡守龙学赵公之命来赴栖真时寺已弊师至愕然曰寺败若是我何以弘祖道安方来修造怀辩有感而起募新僧堂请经藏置长生库时大丞相魏公与禅师善休居小溪虽百里恒相过从结方外交论出世法其时瞻僧皆藉海田故碑之阴上镌开涂田文下勒诸助缘姓氏文虽断续味其采用禅典句意甚深似古尊宿笔后有
惟清二字比前文差小或作者之讳乎圭璋不全深为惜之 又余考五灯会元第十二卷南岳下十世苏州洞庭翠峰慧月禅师僧问一花开五叶结果自然成时如何师曰脱却笼头卸却角驮曰拶出虚空去处处尽闻香师曰云愁闻鬼哭雪压髑髅吟问和尚未见谷隐时一句作么生道师曰步步登山远曰见后如何师曰驱驱信马蹄慧嗣襄州谷隐聪聪嗣首山念今碑戏慧日日与月字不同而同往苏州洞庭翠峰亦奇矣)。
翠峰和尚记吴人慧日高悬照海滨碑立殿隅摹伟续道交方外识名绅涂田久废何须问经藏空来亦，太贫恰称我宗无一字入门便棒令行新
其五
(载考功澳制栖真寺疏略云石宵恭禅师提唱宗风弘法海内虽夺席曹洞实受具栖真则栖真同贤圣之薮不徒惜旃檀面作功德海云云此出考功杜曲集又百丈清规两序章称监寺之职不易充必如杨岐之辅慈明石窗之赞宏智然石窗嗣法宏智灯录分明但下发受具时不知栖真谦为和尚也)。
受具栖真有石窗宗风提唱播湖江宰官笔下重流出曹洞门中旧合腔曾向长庚监大寺力扶宏智建高幢芳规百世传无已追步杨岐未有双
其六
(斫碑之阴载开涂田助缘姓氏余初不经意因禅者捐出乃再阅之中一行云住天童比丘法为施财若干夫法为禅师乃天台鲍氏子嗣宏智觉继席天童为第十七代住持与石窗恭为昆仲盖宋世一大宗师也石窗既从栖真剃染寺开涂田法为出手相助斯盖因昆仲之间声气相应无足疑者独其间助缘有称广慈大师者有称德云大师者至法为禅师以住天童比丘称之登其时住栖真者居然以先辈自视欤碑之跋语云烟渚光中地藏家风益振落星影里雄峰大踪全彰信亦尊宿之语气矣或即
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