若欲求生淨土。當謹護於此。
體恒自如
人對世間財色名利境界。以喻明之。有火聚于此。五物在傍。其一如乾草纔觸即燃者也。其二如木噓之則燃者也。其三如鐵不可得燃者。然猶可鎔也。其四如水不惟不燃。反能滅火者也。然隔之釜甕。猶可沸也。其五如空然後任其燔灼。體恒自如。亦不須滅。行將自滅也。初凡夫中修學。最後方名諸如來大聖人。
一絲可繫
凡諸世間伎能雜術。乃至一切若善若惡。能分念者。若不屏去。三昧不成。往生無由矣。然今一切眾生無明業識。徧周法界。苟起一念世心。便被如是等塵勞魔黨。牽拽將去。全身陷沒。求出無期。譬如遊魚雖逸。一絲可繫。為害甚大。
要斷根株
要了生死。須斷生死根株。古人云。愛不斷。不生淨土。是知愛乃生死根株。推此愛根。不是今生有的。自無始以來。生生世世。何曾有一念離此愛根耶。而今念佛。念念要斷者愛根。然日用現前。兒女子孫。家緣財產。無一件不是愛的。如渾身坐火坑中。愛是主宰。念是皮面。且如兒女之情現前時。回光看看者。一聲佛果。能敵得者愛。斷得者愛麼。若敵斷不得。如何了得生死。須將一句佛。念念要斷此生死根株始得。
愛念
念佛求生淨土之人。尋常有娑婆。一愛之不輕。則臨終為此愛之所牽。而不得生。矧多愛乎。即極樂有一念之不一。則臨終為此念之所轉。而不得生。矧多念乎。盖愛之所以為愛者。有輕重厚薄焉。父母妻子。昆弟朋友。功名富貴。文章詩賦。道術技藝。衣服飲食。屋室田園。林泉花卉。珍寶玩物。種種妙好。不可枚盡。大而重於泰山。小而輕於鴻毛。有一愛之存於懷。則念不一念。不一則不得生。古人云。愛不重。不生娑婆。念不一。
不生極樂。此兩語可謂刮翳眼之金錍。治膏肓之聖藥。凡有志於極樂者。宜以此書於屋壁。銘於肺腑。時時莊誦。念念提撕。於娑婆之愛。日務求其輕。極樂之念。日務求其一。輕之又輕。漸階乎。無一之又一。漸隣乎。極果能如此。則雖未脫娑婆。不是娑婆之久客。雖未生極樂。已是極樂之嘉賓。
出世間孝
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