靜之至
一念不生。謂之靜。佛心至靜。萬劫恒然。眾生剎那能靜。即是剎那佛。但眾生心念憧憧。如葛生蔓。如繭抽絲。並沒住頭。直到疲倦。睡去方休。思想千端。謂之散亂。黑甜一覺。謂之昏沉。二者循環盡彼形壽。生死輪迴肇此矣。一念起即是生。一念滅即是死。人生總在積生積滅中。度此百年。安得不在生生死死中。遷流永劫。皆緣心頭一點。有不能放下者在故也。若念所當用者。唯有念佛法門。盖念本是妄。以繫于佛。謂之以妄遣妄。
從念佛而參究。是為以心究心。從念佛而悟。是為以心得心。雖云起念。念實無起。念之久久。因念得心。得心妄念。念至忘念。與無念同。清淨湛一。惟有一真而已。此大勢至菩薩。以念佛法門。入無生忍也。夫獲無生忍。則無念矣。無念者。靜之至也。宗鏡錄云。前後際斷。處一念不生時。寂爾少時間無思心。正住此心。住之時便是本體。若佛心則湛然常住矣。以暫住之心。習令漸上。便是工夫。
願王
夫發願往生者。順釋迦偏讚之言。應法藏度生之願。臨終之際。感聖眾以來迎往生之時。蒙彌陀而接引。託質七珍池內。化生九品蓮中。壽量難窮。身光徧照。獲七辯之智。具六通之威。菩薩為隣。聲聞作伴。我等如是。眾生亦然。徑挺鐵石心。同歸金色界。唯此願王獨不捨。剎那引導入蓮池。
直入無為
有行無願。其行必孤。有願無行。其願必虗。無行無願。空住閻浮。有行有願。直入無為。此乃佛祖修淨業之根本也。要知理由智導。行由願興。行願得均。理智兼備。夫願者。樂也欲也。欲生西方淨土。樂見阿彌陀佛。必須發願方得往生。若無願心。善根沉沒。經云。不發大願。魔所攝持。一切佛事從大願起。欲成無上佛道。須得。願波羅蜜。所以普賢廣無邊願海。彌陀有六八願門。是知十方諸佛上古前賢。皆因願力。成就菩提。
迴向偈
大慈菩薩。讚佛懺罪。迴向發願。偈云。十方三世佛。阿彌陀第一。九品度眾生。威德無窮極。我今大歸依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用迴向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。見聞皆精進。共生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。此偈有威力。能滅一切罪。長一切福。
滿願
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