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15-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土晨钟-清-周克复-第32页
佛道法於中國圖其形像焉涑水通鑑明帝初感金人入夢遣博士蔡愔等十八人奉使天竺訪迦葉摩騰竺法蘭二僧得經四十二章及佛真像歸經藏之蘭臺石室像繪之清涼顯節陵又立白馬寺是為佛入中國之始汪克寬考異註帝聞西域有神其名曰佛遣使求得其書大抵以無為為宗貴慈悲不殺人死精神不滅隨復受形生時所行善惡悉有報應永乎間奏有周書異紀紀釋迦佛生周昭王甲寅二十六年四月八日生時江河泛溢大地皆動五色光貫太微太史蘇由卜曰乾之九五飛龍在天是君王之位西方生大聖人也王懼其入中國由曰後一千年聲教流被此土王命刻石為紀埋之南郊佛滅度於周穆王五十二年二月十五夜滅時乾坤震動有虹十二道貫日經天太史扈多占曰西方聖人入滅之象又漢書成帝元狩中將軍霍去病討匈奴殺休屠王獲其祭天金人帝列於甘泉宮金人手長丈餘不設祭祀燈香禮拜而已又哀帝明壽元秊博士景慮受大月氏王口傳浮圖經秦始皇時西域沙門室利房至長安帝囚之夜有金人破獄而出又列子載周穆王時有西方聖人至王為列中天之臺又載孔子答太宰蕩曰西方有大聖人不言而民化不動而民不亂為五帝三王之所不及是皆在白馬未入中國以前歷歷可考由此觀之佛法入中國在漢明之世中國之知有佛則不始漢明其所從來久矣。
淨土晨鐘卷第八
淨土晨鐘卷第九
淨土了俗
娑婆之為俗也苦矣知俗苦則當厭知俗外有極樂則當欣然知苦知樂非大了了人不能眾生永劫帶來無明種子酣迷沉夢何日得了須剔起雙眉一眼看破自身一眼看破世間自然求生淨土如呼之必吸刻不容待矣懷則師曰凡言觀心觀佛皆屬妄境意在了妄即真不須破妄然後顯真然心佛之妄不須破而世俗之妄不可不破以破世妄淨土方顯故淨土顯而真心得而真佛現然後可言生死自如遊戲三界可言即妄即真可言心外無土至此則一了百了也或問緇門非俗矣復何事了曰出家有出家之俗故非斷盡無明俗正未易了也問俗如何了曰如亂絲不可理抽刀立斷故問人踞堂上方得盡見堂下今人人身囿俗中何能了俗曰解虎項金鈴還是繫鈴人故述了俗第九。
了色身之妄
只這色身誰信身為苦本盡貪世樂不知樂是苦因浮生易度豈是久居幻質非堅總歸磨滅自未入胞胎之日寧有這男女之形只緣地水火風假合而成不免生老病死彫殘之苦上無絲線可掛下沒根株所生虗浮如水上泡須臾不久危脆似草頭露倐忽便無長年者不過六七十以皆亡短命者大都三二十而早夭又有今日不知來日事又有上牀別了下牀時幾多一息不來便覺千秋永別(雪峯頌一盞孤燈照夜臺上牀脫了韈和鞋三魂七魄夢中去未委明朝來不來)歎此身無有是處奈誰人不被他瞞筋纏七尺骨頭皮裹一包肉塊九孔常流不淨六根恣逞無明髮毛爪齒聚苦堆塵涕淚津液污如行廁裏面盡蛆蟲聚會外頭招蚊虱交攢沾一災一疾皆死得人更大熱大寒催人易老眼被色牽歸餓鬼耳隨聲去入阿鼻口頭喫盡味千般死後只添油幾滴(長魁詩云紅紅白白莫相瞞無位真人赤肉團敗壞不如豬狗相只今便作死屍看)此身無可愛惜諸人當願出離如何迷昧底尚逞風流矇董漢猶生顛倒或有骷髏頭上簪華簪草或有臭皮囊畔帶麝帶香羅衣罩了膿血囊錦被遮却屎尿桶用盡奸心百計將謂住世萬年不知頭痛眠華閻羅王接人來到那更鬢斑齒損無常鬼寄信相尋個個戀色貪財盡是失人身捷徑日日飲酒食肉無非種地獄深根眼前圖快活一時身後受苦辛萬劫(淨土文皮包血肉骨纏筋顛倒凡夫認作身到死始知非是我從前金玉付他人)一旦命根絕處四大風刀割時外則脚手牽抽內則肝腸痛裂縱使妻兒相惜無計留君假饒骨肉滿前有誰替汝(古頌父母恩深終有別夫妻義重也分離人情似鳥同林宿大限來時各自飛)生底只得悲啼痛切死者不免神識奔馳前途不見光明舉眼全無伴侶過奈河岸見之無不悲傷入鬼門關到者盡皆悽慘世上纔經七日陰間押見十王曹官抱案沒人情獄卒持叉無笑面平生作善者送歸天道僊道人道在日造惡者押入湯塗火塗刀塗鑊湯沸若崖崩劒樹勢如山聳灌銅汁而徧身肉爛吞鐵丸而滿口煙生遭剉磕則血肉淋漓入寒冰則皮膚凍裂身碎業風吹再活命終羅剎喝重生人間歷盡百春秋獄內方為一晝夜(延光集鑊湯鑪炭諠幽壞劒樹刀山聳太清受罪要終八萬劫獄卒牛頭始放行)魂魄雖歸鬼界身屍猶臥棺中或隔三朝五朝或當六月七月腐爛則出蟲出血臭穢則熏地熏天胖脹不堪觀醜惡真可怕催促付一堆野火斷送埋萬里荒山昔時要悄紅顏翻成灰燼今日荒涼白骨變作泥堆(寒山頌胭脂畫面嬌千樣龍麝熏衣稍百般今日風流都不見綠楊芳草髑髏寒)從前恩愛到此成空自昔英雄如今何在淚雨灑時空寂寂悲風動處冷颼颼夜闌而鬼哭神號歲久而鵶餐雀啄荒草畔漫留碑石綠楊中空掛紙錢下梢頭難免如斯到這裏怎生不醒(寒山云雀啄鴉飡皮肉盡風吹日炙髑髏乾目前試問傍觀者自把形骸仔細看)大家具眼休更埋頭翻身跳出迷津彈指裂開愛網休向鬼窟裏作活計要知肉團上有真人是男是女總堪修若智若愚皆有分但請廻光返照便知本體元無若未能學道參禪也且勤持齋念佛捨惡歸善改往修來移六賊為六神通離八苦得八自在便好替天行化不妨代佛接人對眾為大眾宣揚歸家為一家解說使處處齊知覺悟教人人盡免沉淪上助諸佛轉法輪下拔眾生離苦海佛言不信何言可信人道不修他道難修莫教一日換了皮縱有千佛難救汝火急進步時不待人各