科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -10-净土宗
9-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土十要-明-成时-第42页
謂勇於自利利他者矣。讀是書者慎勿負此苦心也哉。
庚寅冬十有一月之吉古吳蕅益道人智旭識於祖堂幽栖寺之大悲壇右
刻寶王三昧念佛直指序
蕅益道人 智旭 著
夫念佛三昧名為如來勝異方便。凡聖均收。利鈍悉被。以一念頓歸佛海。可謂至圓至頓第一了義者也。而世之迷義徇名者。見有五逆眾惡十念往生之說。反以為專攝凡劣但化鈍根。可謂昧佛妙旨。謗讟深經矣。予因慨末世行人多疑多障。難悟難開。于此深妙法門。非著事而忘理。必執理而撥事。著事者猶堪作下品生因。執理者竟淪于惡取空見。蓋至此而直指之道翻成斷滅深坑。非藉金錍誰抉翳膜。爰有妙叶導師。法紹宗乘教興蓮社。應永明角虎之記。暢寶王三昧之談。境觀並彰。纖疑悉破。闡惟心之致。依正宛然。示自性之源。感應不忒。俾達者以理融事而理非事外。愚者亦因事入理而事挾理功。誠除惑之前茅。生西之左劵也。顧二百餘年幾成廢典。流通機塞。蓮大師尚欲見而未能。而願力不磨。韓居士乃從萬融禪師處遘得之。予既獲借讀。如飫醒醐。悲劫濁之方殷。喜津梁之有在。急謀付梓以廣厥傳。普願見聞隨喜。種樂土之圓因。讀誦思惟。證寶王之法印。轉相曉悟。共脫沉淪。庶不負此希有良緣也已。
右序編錄乎淨信堂初集。今鈔出冠于篇首也。
寶王三昧念佛直指總目
卷上
極樂依正第一 斥妄顯真第二 訶謬解第三 正明心佛觀慧第四 道場尊像念佛正觀第五 闢斷空邪說第六 開示禪佛不二法門第七 示諸佛二土折攝法門第八 勸修第九
卷下
勸戒殺第十 勸持眾戒第十一 勉起精進力第十二 正行第十三 別明客途所修三昧第十四 三昧儀式第十五 揚佛下化之力第十六 十大礙行第十七 羅顯眾義第十八 獨示一願四義之門第十九 示念佛滅罪義門第二十 略示列祖行門第二十一 正示迴向普勸往生第二十二 附真妄心勝劣圖說 附破妄念佛說
寶王三昧念佛直指(卷上)
四明鄞江沙門 妙叶 集
念佛三昧者。三昧中最上三昧也。倡於廬山。流於天下。歷代所修。往生非一。若禪若教。無不尊崇。是聖是凡。悉皆景仰。但末代淺根。因藥致病。極樂淨土不求於西方。而求之分別緣影。多流此見。內懷痛傷。嗟彼唐喪其功。雖修無感。乃以淨土諸經及各宗疏鈔。採其奧旨述以成編。以寶王三昧念佛直指定其名焉。
極樂依正第一
無上正徧知覺。普應機宜。說法三百餘會。皆令羣有同證真常。求其機宜相感。生佛緣深。至簡至易而功高徑捷者。無越求生淨土一門也。首因法藏比丘無量劫前為大國王。聞世自在王佛說法。棄國出家。佛為廣說佛剎莊嚴。即發四八大願。願成佛時國無三途．三毒．八苦．八難．九惱．十纏等一切障礙。生者皆住正定。乃至十念得生。若不爾者不取正覺。時地動雨華。空樂自鳴。佛與其記。從是多劫依願修行。今已成佛十劫。功德．神通．光明．力．無畏等超過十方佛。號阿彌陀。國從娑婆西過十萬億土。名曰極樂。以大願神力說法。攝取十方念佛眾生。得不退轉。剎那尚莫勝數。何況歷劫生者有何限極。微塵所不能喻。國土莊嚴亦超十方。諸池皆七寶成。有大池其量盈廣。正住其中。底布金沙。邊鋪階道。上有樓閣千層萬疊。廣博妙好光明赫奕。池內八功德水。香美清徹盈溢充滿。為十四支。於無量嚴具中尋流上下。聲演無量法門。水中六十億七寶蓮團圓正等。三輩九品行列次第。香潔微妙映蔽其國。寶地平正。上有七重欄楯行樹。寶幢臺榭旛蓋珠纓。各各無量殊特妙好。周迴間列莊嚴其國。雨諸天衣香花繒樂。繽紛散漫徧虗空界。如是嚴具。皆金．銀．瑠璃．毗楞伽．甄叔迦等金剛摩尼如意珠王不思議寶所成。眾寶各放無量百千萬億光王互映大千世界。其光交羅不相障礙。極虗空際不可窮盡。如是一一光明莊嚴。與天樂香花珍禽鈴網。其聲雅正鏗鏘應節。流出無量微妙之音。其音徧滿不間不斷。悉演說苦．空．無我諸波羅蜜。歎菩提道。讚佛法僧。或說念處．正勤．根．力．覺．道諸菩薩行。諦．緣．願．度．力．無畏等十八不共。大慈大悲大喜大捨不可思議無量法門。其所說法。三世十方依正色心融通無礙。眾生聞已。念念隨其所樂。速證三乘勝行。一切道品無量解脫。凡夫聞此尚無一念倦心。云何更有退轉。又無女人。蓮華化生。不處胎胞。妙服美味。能成法喜。從其所欲悉隨念至。無寒暑晝夜生老病死。無土石諸山三途惡道。往來虗空經行樹下。欲作佛事示現神通悉從心念。又復壽命無極。如是種種故名極樂。彌陀世尊功德光明。威神相好各八萬四千。如紫金山處大蓮華。莊嚴赫奕超過虗空。大海彌盧所不能及。眉間白毫功德增勝。如日舒光眾明悉絕。光中化佛．菩薩．聲聞各放光明。遠照塵剎攝受眾生。彼二大士亦復如是。一生補處其數甚多。文殊．普賢諸大菩薩皆住彼國。悉為良友。以佛為師。親近慈容。聞第一義。念念中供養十方三寶。成就一切法門。遊戲神通淨佛國土。三途六道舒光破暗。救苦眾生塵剎分身。墮機化導念念圓滿普賢