r> 人雖能行,名日行屍。
人雖能行步,名日死尸在行。
上部有脈。
寸口為上部,寸部有脈。
下部無脈。
尺豚為下部,尺部無脈。
其人當吐。
其人自當發其吐。
不吐者死。
不吐者,是生氣獨絕於內也。
上部無脈,下部有脈,雖困無能害也。
寸部無脈,尺部有脈,雖病困極,亦不為害。
所以然者,譬如人之有尺,樹之有根。
所以不為害者,人有尺脈,恰似樹有根本。
枝葉雖枯藥,根本將自生。
寸部如樹枝葉,尺部如樹根本。人既有尺豚,雖無寸部脈,亦終有可生。
脈有根本。
根本在尺部,尺部有脈,是脈有根本。
人有元氣,故知不死。
兩腎之間動氣,乃人所受父母之元氣,尺部有豚,是人之元氣不絕,故知不死。
十五難曰:
經言春脈弦。
春天脈息如弓弦、箏弦之弦緊。
夏脈鉤。
夏天脈息如鈞之曲。
秋如。毛。
秋天脈息如毛輕浮。
冬脈石。
冬天脈息如石沉重。
是王脈耶?
問是王盛之脈。
將病脈也?
問是疾病脈。
然:弦鉤毛石者,四時之脈也。
弦,春王脈。鈞,夏王脈。毛,秋王脈。石,冬王豚。皆非病脈。
春脈弦者,肝束方木也。
春屬束方、甲乙、肝木,其脈弦。
萬物始生,未有枝葉。
萬物根黃芽甲始生於春,未有枝葉之形見。
故其脈#20之來,濡弱而長。故日弦。
長者,形容其脈弦也。濡弱而長者,形容其豚微弦也。微弦者,謂有胃氣也。
夏脈鉤者,心南方火也。
夏屬南方、丙丁、心火,其脈鈞。
萬物之所盛,垂枝布葉,皆下曲如鉤。
夏乃長養萬物,至夏而盛,枝葉茂盛,華葉散布,皆下曲如鈞之形狀。
故其脈之來疾去遲,故日鉤。
來疾者,陽盛也,寸。疾也。去遲者,陰虛也,尺中遲也。來疾者,形容其脈洪也。來疾去遲者,形容其#21微洪者,謂有胃氣也。
秋脈毛者,肺西方金也。
秋#22西方、庚辛、肺金,其脈毛。
萬物之所終,草木華葉皆秋而落,其枝獨在,若毫毛也。
秋乃肅殺萬物之時,草木花葉至秋而落,惟有枝梗獨存,若毫毛之少。
故其脈之來,輕虛以浮,故日毛。
肺浮#23於上,其氣主皮毛,故其脈浮如毛。
冬脈石者,腎北方水也。
冬#24北方、壬癸、腎水,其脈石。
萬物之所藏也。
萬物至冬而伏藏。
盛冬之時,水凝如石。
盛冬之時,天寒地凍,水凝結如石。
故其脈之來,沉濡而滑,故日石。
沉者,冬脈之正。沉濡而滑者,微沉之義,謂有胃氣。
此四時之脈也。
總言四時脈息。
如有變奈何?
如脈息更變何如。
然:春脈弦,反者為病。何謂反?
春豚當弦,若與弦脈相反,則為肝病。何謂之詠反。
然:氣來實強,是為太過,病在外。
春乃少陽用事之時,其豚微弦,是有胃氣。今脈氣之來實強,是為太過。實強者,陽太盛也。其病在外,外證善潔、面青、善怒。
氣來虛微,是謂不及,病在內。
厥陰之氣表.於筋,其脈弦。今更虛微,故日不及。陰處中,故在內。證四肢滿、閉疼、波便難、轉筋。
氣來厭厭聶聶,如循榆葉日平。
春少陽、厥陰俱合,其豚之來,如春風吹檢葉,濡弱而調,故日平脈。平者,謂之胃氣。
益實而滑,如循長竿日病。
益實而滑者,太弦之謂。如循長竿者,長而不軟也。此是弦脈,胃氣少故病。
急而勁益強,如新張弓弦日死。
緊急勁直強盛,恰似新張緊細之弓弦,此是但弦無胃氣,故死。
春脈微弦日平。
微弦者,微似弦,非微而弦也。微弦者,一分胃氣,二分弦氣,俱動為微弦。
弦多胃氣少日病。
弦脈非微似弦,是胃氣少也,疾病生焉。
但弦無胃氣日死。
三分并是弦。而無胃氣,為真藏見,叉死。
春以胃氣為本。
五藏之氣皆胃氣和之,不得獨用,如至剛不得獨用,獨用則折,和柔用之即固也。胃者水穀之海,人受氣於穀,穀入於胃,乃傳與五藏六府,故肝以胃氣為本,餘四藏并皆仿此。
夏脈鉤,反者為病。何為反?
夏豚當鈞,若與鈞相反,即為心病。何以謂之反。
然:氣來實強,是謂太過,病在外。
浮而大散者,心也。今反實強,是為