06-《西游记》与修行系列

据北本《涅槃经》卷十四记载，释尊过去世为婆罗门时，入清净之雪山修菩萨行。一日，帝释天化现为形容可怖之罗刹，欲勘验婆罗门，而宣说过去佛所说之偈（《大正藏》卷一二，450上）：“诸行无常，是生灭法。”婆罗门听闻此偈，心生欢喜，要求罗刹告知后半偈；然罗刹欲食婆罗门之血肉，始肯相告。婆罗门求法心切，慨然应允，遂得闻后半偈之（同上，451上）：“生灭灭已，寂灭为乐。”并将此四句偈书于岩壁、树干等处，使后人得知。继而至高树之上，投身往下，舍身于罗刹。其时，罗刹还现帝释身形，自空中安接婆罗门于地，并率诸天人于足下顶礼。释尊以此因缘超越十二劫，先于弥勒之前成佛。今将此一故事译为现代白话文。

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帝释天是天上的老大。在中国，天上的老大就是玉皇大帝。玉皇大帝在佛界是罗刹王，是个象孙悟空一样的人物。

“然罗刹欲食婆罗门之血肉”。看看，我说的不假吧？华夏儿女尊玉皇大帝为天帝，其中必有渊缘。华夏儿女之所以不信鬼神，是有玉皇大帝撑腰。玉皇大帝连佛祖都要吃，不愧为老大，哈哈。

佛祖下界为婆罗门苦修多年，一直不能涅磐，向玉帝求教，玉帝教了一半法：“诸行无常，是生灭法。”婆罗门心生欢喜，要求后半偈，玉帝说：你让我吃了，我就告诉你（然罗刹欲食婆罗门之血肉）。

婆罗门求法心切，慨然应允（答应了）。玉帝告诉了下半谒：“生灭灭已，寂灭为乐。”。婆罗门遵守承诺，继而至高树之上，投身往下，舍身于罗刹。

可见：“生灭灭已，寂灭为乐。”是多么的重要，以致于佛祖以身相换。对于佛祖，这个交易是值得的。

佛祖为了得到“生灭灭已，寂灭为乐。”，并不是为了自已，而是将此四句偈书于岩壁、树干等处，使后人得知。可见佛祖是为后人而牺性自我，这是多么的让人尊重的一种情怀。

当然了，其时，罗刹还现帝释身形，自空中安接婆罗门于地，并率诸天人于足下顶礼。皆大欢喜。

佛祖因这四句而成佛（释尊以此因缘超越十二劫，先于弥勒之前成佛）。由此也可知，未来佛是弥勒佛。

中国人尊罗刹王为玉皇大帝，想必是罗刹王的后代。大家都如大小罗刹一般，嘿嘿。

诸行无常，

是生灭法。

生灭灭已，

寂灭为乐。

得到了佛祖的首肯，佛、道同源自不必论了。

天下宗教是一家，

休要逞狂你我他。

三教九流成一统，

科学同源皆堪夸。

《西游记》第八十四回与第八十七回讲的就是这个寂灭法。

外修八戒，内修寂灭。

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。

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对于现代人，外修八戒竟直是不可能。还是看内修寂灭吧。

师徒四众，耽炎受热，正行处，忽见那路旁有两行高柳，柳阴中走出一个老母，右手下搀着一个小孩儿，对唐僧高叫道：“和尚，不要走了，快早儿拨马东回，进西去都是死路。”

《西游记》第八十四回。

观音劝和尚别走了，前面是死路。

唬得个三藏跳下马来，打个问讯道：

　　 “老菩萨，古人云，海阔从鱼跃，天空任鸟飞，怎么西进便没路了？”那老母用手朝西指道：“那里去，有五六里远近，乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满哩。你们去，若到城中，都是送命王菩萨！”

《西游记》第八十四回。观音指明了前面是灭法国，正等着唐僧师徒（四个有名的和尚）。

行者火眼金睛，其实认得好歹，那老母搀着孩儿，原是观音菩萨与善财童子，慌得倒身下拜，叫道：“菩萨，弟子失迎！失迎！”那菩萨一朵祥云，轻轻驾起，吓得个唐长老立身无地，只情跪着磕头。八戒沙僧也慌跪下，朝天礼拜。一时间，祥云缥缈，径回南海而去。

《西游记》第八十四回。指明了是观音说的。前面就要行寂灭法了。

只见那城中喜气冲融，祥光荡漾。行者道：“好个去处，为何灭法？”看一会，渐渐天昏，又见那：十字街灯光灿烂，九重殿香蔼钟鸣。七点皎星照碧汉，八方客旅卸行踪。六军营，隐隐的画角才吹；五鼓楼，点点的铜壶初滴。四边宿雾昏昏，三市寒烟蔼蔼。两两夫妻归绣幕，一轮明月上东方。

《西游记》第八十四回。修至明月上东方，还是需用寂灭法。

行者道：“好个去处，为何灭法？”

行者道：“师父，他这城池我已看了。虽是国王无道杀僧，却倒是个真天子，城头上有祥光喜气。

《西游记》第八十四回。

女儿道：“母亲，我家有个黑处，又无风色，甚好，甚好。”妇人道：“是那里？”女儿道：

　　 “父亲在日曾做了一张大柜。那柜有四尺宽，七尺长，三尺高下，里面可睡六七个人。教他们往柜里睡去罢。”妇人道：“不知可好，等我问他一声。孙官人，舍下蜗居，更无黑处，止有一张大柜，不透风，又不透亮，往柜里睡去如何？”行者道：“好！好！好！”

《西游记》第八十四回。最好寻一清静之地行寂灭法，没有条件的将就吧。

行者笑道：“你把乌巢禅师的《多《心经》》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。

《西游记》第八十四回。行寂灭法要以《多《心经》》为主持。 《多《心经》》即《心经》。

他道：“我且回去，照顾猪八戒照顾，教他来先与这妖精见一仗。若是八戒有本事，打倒这妖，算他一功；若无手段，被这妖拿去，等我再去救他，才好出名。

《西游记》第八十五回。让八戒出马。暗示外行八戒。

八戒上前一钯，把老怪筑死，现出本相，原来是个艾叶花皮豹子精。

《西游记》第八十六回。这个艾叶花皮豹子精是八戒打死的。

“万岁，有孙悟空路至天竺国凤仙郡，欲与求雨，特来请旨。”玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看，若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”

《西游记》第八十七回。

玉帝之寂灭法，甚是难行。

行者道：“不难！不难！我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。”那郡侯拜伏在地，哀告道：“但凭老师指教，下官一一皈依也。”行者道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。”那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。

《西游记》第八十七回。

那四将同大圣，不多时至于凤仙境界，即于半空中作起法来。只听得唿鲁鲁的雷声，又见那淅沥沥的闪电，真个是：电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。那凤仙郡，城里城外，大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电，今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，都念：

“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”这一声善念，果然惊动上天，正是那古诗云：

“人心生一念，

天地悉皆知，

善恶若无报，

乾坤必有私。”

　　 且不说孙大圣指挥雷将，掣电轰雷于凤仙郡，人人归善。

《西游记》第八十七回。

正说处，忽有披香殿看管的将官报道：“所立米、面山俱倒了，霎时间米面皆无，锁梃亦断。”奏未毕，又有当驾天官引凤仙郡土地、城隍、社令等神齐来拜奏道：“本郡郡主并满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。今启垂慈，普降甘雨，救济黎民。”玉帝闻言大喜，即传旨：“着风部、云部、雨部，各遵号令，去下方，按凤仙郡界，即于今日今时，声雷布云，降雨三尺零四十二点。”时有四大天师奉旨，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。

《西游记》第八十七回。

却说大圣坠落云头与三藏道：“事毕民安，可收拾走路矣。”

《西游记》第八十七回。

这几回算是解完了。嘿嘿。