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13-十朝诗乘--郭则澐-第164页
。《雅尔》云：“多罗川外夜吹芦，雉堞新城接上腴。塞月已寒三叶护，边风犹动五单于。名藩甲卷烟消漠，健将弓开血洒芜。不是皇威宣北徼，春光谁遣坟炉。”注谓汉呼揭、车黎、岛藉、振闰、郅支五单于地，唐为三姓叶护地，在北庭西北，金山之西，其地西北接左哈萨克界。大兵追阿穆尔撒纳，入其地，哈萨克撤帐数千里，因而内附。侍卫奇彻布尝克敌于此。《额尔齐斯》云：“西州直北势凭陵，瀚海迢遥过白登。钤泽风高奔怒马，金山雪暗下饥鹰。曾传旧壤开都伯，仅见降王保策凌。四部虫沙成底事，好将忠谨化骁腾。”注谓钤泽，今译名“烘郭图淖尔”。金山，今译名“阿勒坦鄂拉山”，旧为都尔伯游牧处，有三策凌先归附，封王爵。《今存吹》云：“梯云劲旅倚孱颜，径出盘雕落雁间。波浪远翻图库水，风云高护格登山。千屯此日开榆塞，十箭当时阻玉关。碎叶长川流不极，犹悬边月照潺。”注谓图斯库尔，唐碎叶地也。自北岸傍吹河西北行五百余里，总名曰“吹”，为今时屯垦之所。唐沙钵罗唾利失可汗分十部，部授一箭，曰“十箭”，居碎叶东。西境巴图鲁阿玉锡，以廿五人败六千余众于格登山，在吹东境。《哈喇沙尔》云：“风雨犹疑铁骑屯，至今沙戟有遗痕。焉耆镇启龙游远，都护城悬乌垒尊。弓挂轮台飞皎月，剑磨蒲海射晴暾。戍楼高处分襟带，山水遣经费讨论。”注谓哈喇沙尔西境为汉乌垒城部护所居，唐设焉耆都督府，为四镇之一。西有地曰王古尔，即汉轮台。南有罗卜淖尔，为古蒲昌海，河流至此潜行。《阿尔苏》云：“天边冰雪郁嵯峨，木素高朔气多。壕上射生城落雁，军前飨士帐鸣龟。东荣姑墨千年碛，南走于阗一线河。待把方言垂竹笔，“阿苏”“温宿”漫承讹。”注谓阿克苏东、塔里木河北岸为古姑墨国地，和阗河北流至此，入塔里水，城北木素尔岭多冰雪。曰阿克苏者，即古温宿也，其地回人多用竹笔。《和阗》云：“毗沙府号古于阗，葱岭千盘积翠连。大乘西来留法显，重源东下问张骞。渔人秋采河边玉，战马春耕陇上田。今日六城歌舞地，唐家风雨汉家烟。”注谓河源有二：一出于阗，唐设毗河都督府。《水经注》“释法显至于阗，其国有大乘学”，即其地。向产玉，有绿土河、黑玉河，即今玉陇、哈喇哈仕诸河也。六城，曰额里齐、曰玉陇哈什、曰哈喇哈什、曰齐尔拉、曰塔克、曰克勒底雅，户口特盛。
乾隆季年，选进和阗所产大玉凡三：最巨者青色，重万筋：次者葱白色，重八千筋；又次者白色，重三千筋。人畜挽拽以千计。嘉庆四年二月，运至乌沙克塔拉军台。有诏截留勿进，遂委道旁，载玉四轮车亦毁弃于此。回汉罐呼，永泐盛德。和简勤纪诗二首云：“诏弃于阗玉，埋轮蔓草芜。来从西旅道，采自局宾隅。驾鼓劳天马，投渊却海珠。何如此顽石，罢役万民苏。”“不刻摩厓字，光明帝德昭。瑞同麟在野，喜见鹊来巢。昆璞完然古，羌戎逖矣朝。鬼神烦守护，莫任斧斤招。”盖持节西行途中见玉而作。仁宗初政，悉上贡献，此其一端。黔地产朱砂，其重者为砂宝，碎珠零玑，人犹宾之。嘉庆乙亥，有自黔归者，携砂宝重至百筋，过浙索售，贵官豪商无问者，废然返。盛子履作《砂实行》云：“神禹锡贡重砥，曷不挟之献万乘。岂知九重训节俭，不贵异物天子圣。”盖纪实也。
喇嘛有黄教、红教之别。红教挟异术，能召风雨，或人至死。黄教则以善道化人，若外蒙之哲布尊丹巴，前藏之班禅，后藏之达赖，皆黄教也。相传以达赖为大宗，即如来后身。将死，则自言转生处，其弟子往奉以归，谓之“呼毕勒罕”。及岁放参，则又为活佛。乾隆时，始订“金瓶掣定”之制。和简勤尝为驻藏大臣，撰有《西藏赋》，于山川风上源流沿革，挝述甚详。又有《班禅额尔德尼讠燕毕款留精舍茗话》诗云：“法筵肃肃开雁堂，钉坐目食盘成行。葡萄庵罗兼糖霜，饣华锣陈黯鲶头僵。藤根割割到乾羊，鸠盘茶杵牛酥浆。龙脑钵盛云子粮，麦炒豆醋盂釜量。金花娆榻并狮子床，有如嵫景对若光。须臾乐奏鼓嫌镗，火不思配箫管扬。亻辰童十人锦彩裳，手持月斧走跳踉，今踔应节和锵锵。和南捧佛币未将，哈达江噶加缥缃。花球霞ふ兜罗黄，盘蒲伊兰螺甲香。主人顾客乐未央，愿开四果阿罗方。客曰养心防虎狂，孔戒操存舍则亡，出入无时慎其乡。佛传心灯明煌煌，瓶穿罗毅雀飞扬。儒墨相錾理相当，定静止观归康庄，即心即佛真觉王。主人笑指河汪洋，我钻故纸君吸江。”燕飨款洽，愿愿如绘，汹杰作也。西藏，番语称“拉萨”，译言“佛地”。明洪武六年，尝设乌斯藏招讨司。康熙时进表，称上为“文殊菩萨至圣皇帝手执莲花清净座下”。厥贡惟藏香、红花。沈带湖吏部（叔涎）《酬袁春圃藏香》诗有云：“闰年昨旱癫，畏景转炎炀。老母被隆暑，泄泻婴危恙。不惮涤腧，所苦竭津脏。贫乏甲煎供，质有膏炉长。珍逾握椒贻，佐我白华养。虚室生吉祥，篆烟乍摇扬。一炷气渐舒，再熟神已王。”俗传藏香能起沈疴，观此可证。
骨种羊产自西域，以羊骨种之土中而生，故名。厥色缁，有纯黑者尤贵。宫中尝于隆冬御之，遂等狐貉。归安叶辛麓布政（佩荪）《却人饣鬼骨种羊裘》长句云