留，此坎
中之实。二物皆出于心肾二脏，而流于小肠。水火二脏， 蛇元武正气。外假天地之水火，
凝而为体。服之还补太阳相火二脏，为养命之本。具方如后。
<目录>卷第六
<篇名>阴炼法
内容：小便三五石，夏月虽腐败亦堪用。置大盆中，以新水一半以上相和，旋转搅数百匝，放
令澄清。辟去清者留浊脚，又以新水同搅，水多为妙。又澄去清者，直候无臭气，澄下秋石
如粉。即止。暴干。刮下，如腻粉光白，粲然可爱，都无气臭味为度。再研以乳男子乳，和
如膏，烈日中暴干。如此九度，须拣好日色乃和，盖假太阳真气也。第九度即丸之，如梧桐
子大，曝干。每服三十丸，温酒吞下。
<目录>卷第六
<篇名>阳炼法
内容：小便不计多少，大约两桶为一担。先以清水， 好皂角浓汁。以布绞去滓。每小便一担
桶，入皂角汁一盏，用竹篦急搅，令转百千遭乃止。直候小便澄清，白浊者皆碇底，乃徐徐
撇去清者不用。只取浊脚，并作一满桶。又用竹篦子搅百余匝，更候澄清。又撇去清者不用，
十数担，不过取得浓脚一二斗。其小便，须是先以布滤过，勿令有滓。取得浓汁，入净锅中
煎干，刮下捣碎。再入锅，以清汤煮化。乃于筲箕内，丁淋下清汁，再入锅熬干，又用汤煮
化，再依前法丁淋。如熬干色未洁白，更准前丁淋，直候色如霜雪即止，乃入固济砂盒内。
歇口火 成汁，倾出，如药未成窝。更 一两度，候莹白五色即止。细研入砂盒内固济，顶
火四两，养七昼夜。（久养火尤善）再研，每服二钱，空心温酒下，或用枣肉为丸，如梧桐
子大每服三十丸，亦得，空心服。阳炼日午服，阴炼夜半服。广南有一道人，惟与人炼秋石
为业，谓之还元丹。先大夫曾得瘦疾，且嗽凡九年，万方不效，服此而愈。郎侍郎简师南海，
其
掷下数十粒，曰此道人丹也。及旦卧席上，得药十余粒，正如梦中所见。及先大夫到番禺
郎首问此丹。先大夫乃出丹示之，与梦中所得不异，妻服之即愈。又予族子尝病颠眩，腹
久之渐加喘满。凡三年垂困，亦服此而愈，皆只是火炼者。时予守宣城，亦大病逾年，
急以书劝予服此丹，云实再生人也。予方合炼，适有一道人，又传阴炼法。二法相兼，其药
能动人骨髓，无所不至，极秘其术，久之方许传。依法服之，又验。此药不但治疾，可以常
服，有功无毒。予始得之甚艰，意在救济人，理不当秘。火炼秋石，人皆能之。煎炼时须大
作炉鼎，煎炼数日，臭达四邻。此法极省力，只一小锅便可炼，体如金石，永不暴润，与常
法功力不侔。久疾人只数服便效，予偶得之，极为神妙。
<目录>卷第六
<篇名>金丹诀
内容：用物之精，取物之华。集我丹田，我丹所家，我丹伊芳何。铅汞丹砂，客主相守，如巢养
鸦。种以戊已，耕以亦蛇，养以丙丁，灌以河车。乃根乃株，乃蕊乃花，昼炼于火，赫然彤
霞
<目录>卷第六
<篇名>龙虎铅汞说
内容：人之所以生死，未有不自坎离者。坎离交则生，分则死，必然之道也。离为心，坎为肾。
心之所然，未有不正。虽桀跖亦然其所以为桀跖者，以内轻而外重。故常行其所不然者尔，
肾强而溢。则有欲念，虽尧颜亦然。其所以为尧颜者，以内重而外轻。故常行其所然者尔。
由此观之，心之性，法而正。肾之性，淫而邪，水火之德固如是也。子产曰∶火烈人望而畏
之，水弱人狎而玩之，达者未有不知此者也。龙者汞也，精也血也，出于肾而肝藏之，坎之
物也，虎者铅也。气也，力也。出于心而肺主之，离之物也。心动，则气随之而作，肾溢则
精血随之而流。如火之有烟 ，未有复反于薪者也。世之不学道者，其龙常出于水。故龙飞
而汞轻，其虎出于火。故虎走而铅枯，此生人之常理也。顺此者死，逆此者仙。故真人之言
曰∶顺行则为人，逆行则为道。又曰∶五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。
有隐者教予曰∶人能正坐瞑目，调息，握固，心定，微息则徐闭之。（达磨胎息法亦须闭若
此，佛经待其自止，恐卒不能到也）虽无所念，而卓然精明。毅然刚烈，如火之不可犯。息
极则小通之，微则复闭之。（方其通时亦须一息一息扫之下丹田）为之惟数，以多为贤，以
久为功。不过十日，则丹田温而水上行。愈久愈温，几至如烹。上行水。翕然如云蒸于泥丸，
盖离者丽也。着物而见，火之性也。吾目引于色，耳引于声。口引于味，鼻引于香，火辄随
而丽之。今吾寂然无