其
盖
焉
根
盛
有痛。言则痛甚。痛则必摇。经所谓摇头言者里痛也。又曰言者为虚。不言者为实是也。合
而言之均是摇头。析而分之。曰实邪。曰虚邪。曰真病。又当明其脏痞云。摇头直视。形如
烟熏者心家绝也。为真病不治。太阳发痉摇头。口噤背反张。身热足冷。各有本条。摇头言
者。其里有病。言者虚也。可与如圣饼及芎辛汤服之。
<目录>卷一百二十二\伤寒门
<篇名>项强
属性：伤寒项强者。盖太阳经脉起于目内 。上额交颠。上入络脑。还出别下项循肩膊内。挟
脊抵
颈为之急尔。伤寒颈项强急者。太阳表证也。必发散而解之可也。太阳病。项背强KT
KT。反汗出
根汤
主之。是皆发散之剂也。二者皆是项背强。而发散有轻重者。盖发热汗出恶风者。为表虚。
表虚者可解肌。无
是桂枝汤加麻黄、葛
实。正可发汗。则于
是桂枝汤中但加葛根
能飞腾。动则先引伸其
其或太阳中风。加之寒湿
头热面赤目赤。独头面摇
KTKT 。然脉反流动者此为痉。
又
有结胸病者。项亦强如痉状。下之
随证投汤则万全矣。
伤寒头项强急。太阳表证也。当发散而解之。若误下。则太阳邪风乘虚入里。则为结胸。
太
根
而
满
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<篇名>直视
属性：伤寒直视者。盖视物而目睛不转动者是也。水之精为志。火之精为神。目者心之使也。
神所
为眼
骨。血气之精与脉。并为系上属于脑。五脏血气调和。精气充荣。则目和而明矣。伤
视者。邪气壅盛。冒其正气。使神志不慧。五脏之精气不上荣于目。则为之直视。伤
直视。为邪气已极。证候已逆。多难治。经曰。衄家不可发汗。汗则额上陷。脉息紧
视不能 。不得眠。以肝受血而能视。亡血家肝气已虚。目气已弱。又发汗亡阳。则
虚所致也。此虽错逆犹未甚也。逮乎狂言反目直视。又为肾绝。直视摇头又为心绝。
脱绝也。直视谵语喘满者死。下利者亦死。又剧者。发则不识人。寻衣摸床。惕而不安
喘直视。皆邪气盛而正气脱也。其或有目中不了了。睛不和。无表里证。大便难。身有
者。是非直视也。此为内实也可用大承气汤、大柴胡汤下之。直视为不治之疾。目中不
为可治之候。二者形证相近。宜熟视之。
歌曰。直视无神不转睛。衄兼少血汗犹轻。遗溺喘泄摇头证。脉涩寻衣并猝倾。
又论云。水之精为志。火之精为神。五脏六腑之精皆上注于目。病患邪气极盛。冒其正
气。
此
发
不
惕
脉
大
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<篇名>不仁
属性：仁柔也。不仁谓不柔和也。痒不知也。痛不知也。寒不知也。热不知也。任其屈伸灸刺
不知
曰。
痹而
郁
为不知痛痒。不得为尸厥之厥。即经曰。少阴脉不至。肾气微。精气少。奔气促迫。上入胸
膈。宗气反聚。血结心下。阳气退下。热归阴股。与阴相动。令身不仁。此为尸厥。其乘寒
之厥。郁冒不仁。即此尸厥可知矣。若越人入虢。诊太子为尸厥。以郁冒为不仁。为可治。
刺之而得痊。实神医之诊也。呜呼。设或脉浮而涩。身汗如油。喘而不休。水浆不下。形体
不仁。此又为命绝。虽有越人其能起之欤。
歌曰。不仁口腹及肤皮。痛痒寒温总不知。正气重为邪气伏。营虚卫弱厥如尸。经曰。
乘寒
痒不
气绝
用。
令
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<篇名>头汗
属性：伤寒头汗者。盖头者诸阳之会也。邪搏诸阳。津液上凑。则汗见于头也。邪热内蓄。蒸
发腠
以三
汗际
热入
此数
属表
汗也
热心
邪气
也。
家
出阳脱也。经曰。关格不通。不得尿。头无汗者生。有汗者死。湿家下后
喘者亦阳脱也。经云。湿家下之。额上汗出。小便不利者死。下利不止者
气上出。汗见于头者。盖阳脱也。则知可治而治。知不可治而不治。欲得
明辨而审的也。
歌括曰。要知头汗非阴证。际颈而还似发黄。心水满时名水结。曾经汗下别推详。
又歌曰。头汗诸阳气上熏。身黄尿秘引浆频。心忪水结谵语血。表里柴胡小是珍。