\x治齿黄黑。揩令白洁。\x
本 沉香 细辛 丁香（各半分） 凝水石（各一两） 上为散。每早晨临卧时揩齿。
\x地骨皮散\x
\x治齿黄黑。枯燥无光泽。\x
地骨皮 郁李仁 生地黄（各一两） 川升麻（一两半） 本 露蜂房（各半两） 杏
仁（一两）
\x白芷散\x
\x治齿黄黑。揩齿白。\x
白芷 白蔹 莎草根 白石英 芎 细辛 上各等分。捣研为散。常用揩齿。
乌金擦牙药。
百药煎 胆矾 五倍子（各等分） 上为细末。擦牙上。用浆水漱之。
\x治牙黄药方\x
川芎 丁香 上各等分为细末。擦牙如雪白效。
\x揩齿方\x
\x治牙黄黑。令白净。\x
盐（四两烧过） 杏仁（一两） 上都研成膏。每用揩齿甚佳。
\x治齿黑黄\x（出十便良方）\x揩齿。\x
用桑根白皮锉。不拘多少。以醋浸三日。揩牙齿。
\x升麻散\x
\x治齿黑黄。揩令白净。\x
升麻（三分） 白芷 本（去苗土） 沉香（锉） 细辛（去苗叶） 丁香（各半两）
凝水石（研
<目录>卷七十一\眼目门
<篇名>总论
属性：黄帝问曰。余尝上清冷之台。中陛而顾。匍匐而前。余私异之。窃内怪之。或独冥视
安心定气。久而不解。披发长跪。俯而视。复久之。又不已。卒然自止。何气使然。岐伯
曰。
眼。
系
转
故见两物。目者、五脏六腑之精也。营卫魂魄之所营也。神气之所生也。故神劳则魂魄散。
志意乱。是故瞳子黑眼法于阴。白眼赤脉法于阳。故阴阳合揣而精明矣。目者心之使也。心
者、神之舍也。故神分精乱而不专。卒然见非常之处。精神魂魄。不相得。故曰惑。帝曰。
余疑何其然也。余每之东苑。未尝不惑。去之则复。余惟独为东苑劳神乎。何其异也。岐伯
曰。不然。夫心有所喜。神有所恶。卒然相感。则精乱视误故神惑。神移乃复。是故间者为
迷
夫心藏神。肝藏魂。肾藏志。肝为中将。取决于胆。会气于心。而主于目。目者五脏之
精气
脾。
通和
瞻视
气不
虚为
泪出
眼有
其
肝
味
此
眼有肉轮也。肉轮在外。郁郁黄白色。今俗为白晴也。肺者。在脏为肺。其色白。其味辛。
属西方庚辛金也。旺于秋。肺生气。眼有气轮也。气轮在肉轮之下。隐而不见也。肾者。在
脏为肾。其色黑。其味咸。属北方壬癸水也。旺于冬。眼有水轮也。水轮在四轮之内。为四
轮之母。能射光明。能视万物。今呼为瞳仁也。肝脏病者。应于风轮。风轮病。即望风泪出
。睹物烟生。夜退昼增。碜痛畏日。或如青衣拂拂。时似飞蝇联联。此是肝脏之疾。宜治肝
也。心脏病者。应于血轮。血轮病。即飞花兢起。散乱纵横。 肉渐渐沾睛。两 泪淹赤烂
。此是心脏之疾。宜治心也。脾脏病者。应于肉轮。肉轮病。即睑内肿疼。 头涩痛。眼见
飞丝撩乱。又如毛发纵横。夜半甚于昏黄。日没增于早起。此是脾脏之疾。宜治脾也。肺脏
病者。应于气轮。气轮病。即忽如云飞遮日。逡巡却渐分明。或如雪影中花。或似飞蝇相趁
。此是肺脏之病。宜治肺也。肾脏病者。应于水轮。水轮病。即黑花簇簇。雾气纷纷。昏
一物。如见两般。睹太阳如同水底。此是肾脏之疾。宜治肾也。夫眼目者。法天地日月也。
天地清静。日月光明。天地晦暝。日月昏暗。经云眼应于肝。旺春三月。作魂神宫。眼为
户牖所通。万物无不视之。好恶是非。自然分别。自少及老。疾状多般。皆是摄养有乖。
致
意
抄写多年。雕镂绣画。灯下看字。月中读书。用其眼力。皆失光明也。更有驰骋畋猎。冒涉
雪霜。向日迎风。昼夜不息。皆是丧明之因也。恣一时之快意。为百疾之深源。所以疾生眼
目也。诸凡养性之士。必须慎焉。若能终身保惜。可使白首无患。
目者，肝之外候也。肝取木。肾取水。水能生木。故肝肾之气充。则精彩光明。肝肾之
气乏
仁开
人知
何
大
湿
其或风与热并。则痒
之类。血气不至。故有
热。两 呈露生 肉者。此心热血旺。白睛红膜如伞纸者。此气滞血凝。热证瞳仁内涌。白
睛带湿。色浮而赤者。
赤。烂眼不赤。但为
胞合。又白睛带赤或
五味之秀养诸中。
为患。多生于热。
亦不过以当归地黄
饴糖、沙蜜为佐
胧。重则生翳。