>\x一方\x（出肘后方）\x治伤寒发热。阳胜阴。卒发狂。手足温。面红。狂言状如见\x
\x鬼。\x
上用青蒿一把。捣碎为末。入水二盏半。送下。立效。一方。老青松蒿子。童便浸三日。
干为末。每服二钱。乌梅一个。煎服。
\x神白丹\x（出宣明论）\x治伤寒积热。及风生惊搐。或如狂病。诸药不效。此方不\x
可尽述。
粉霜（一两用白面六钱和作饼子炙热同研） 铅白霜（一分） 轻粉（半两） 上为末。
滴水
为丸桐子大。每服十丸至十五丸。米饮下。量虚实加减。
\x风引汤\x（出金匮要略方）
大黄 干姜 龙骨（各四两） 桂枝（三两） 甘草 牡蛎（各二两） 凝水石 滑石 赤
石
脂白石脂 石膏 紫石英（各六两） 上为粗末。以囊盛之。取三指撮。井花水三升。煮
三
沸
\x桃仁散\x（出王氏博济方）\x治伤寒狂乱。疏利脏腑。止霍乱心疼。\x
桃仁（一两汤浸去皮尖） 大黄（一两川者以湿纸裹煨两度） 桂心（一两去皮） 甘
草（半
两炙） 牙硝（一两） 上细锉。熟炒。杵罗为末。不拘时候。用温水调下三钱。如伤寒后
有
余毒。根据法服。大效。
<目录>卷一百三十七\伤寒门
<篇名>伤寒潮热（附论）
属性：夫伤寒热毒不退。伏留于脏腑而不能散。即攻于表。随其旺衰而作发歇。遍身壮热。或
进或退。故谓之潮热也。诊其脉。各脉各随其五脏六腑洪数者是也。伤寒潮热者。谓潮作有
时。由邪气入里。故病有日晡所发潮热。已而微利者。有微发潮热而大便溏者。有潮热而咳
逆者。有结胸而潮热者。大凡潮热。皆以邪气内实也。制方者。宜酌其轻重。伤寒潮热者。
若潮水之潮。其来不失其时也。一日一发。指时而发者。谓之潮热。若日三五发者。即是发
热。非潮热也。潮热属阳明。必于日晡时发者。乃为潮热。阳明者胃。属土。应时则旺于四
季。应日则发于未申。经曰。阳明居中土也。万物所归。无所复传。盖邪气入胃。谓之入府。
府之为言聚也。若府库之府焉。邪气入于胃而不复传。邪气郁而为实热。随旺而潮。是以日
晡所发潮热者。属阳明也。惟其属阳明。故潮热为可下之证。经曰。潮热者。实也。又曰。
潮热者。此外欲解也。可攻其里焉。又曰。其热不潮。未可与承气汤。即此观之。潮热属于
胃者。昭然可见焉。虽然。潮热为里实可下之证。抑或脉浮而紧。与其潮热而利。或小便难。
大便溏者。皆热未全入府。犹带表邪。当和解其外。外解已。而小便利。大便硬者。乃可攻
之。或谓潮热有属太阳、少阳者乎。少阳旺于寅卯。太阳旺于巳午。若热于此时发者。为邪
未入胃。岂得谓之潮热。必待日晡所发者。乃谓之潮热。见其邪在胃也。遇疾值病。详而验
之。始见得真也。潮热者。大率当下。仲景云。潮热者。实也。大承气汤证云。其热不潮。
未可与也。则知潮热当下无疑矣。虽然。更看脉与外证。脉若弦若浮。及外证兼恶寒。犹有
表证。且与小柴胡汤以解之。若腹大满不通者。可与小承气微和其胃气。勿令大泄也。仲景
云。日晡发热者。属阳明也。脉实者。大承气、大柴胡也。脉虚者。桂枝也。纵使潮热当行
大承气。亦须先少与小承气。若不转失气。不可攻之。后发热复硬者。大柴胡下之。若胸胁
满而呕。日晡发潮热者。小柴胡加芒硝主之。又有日晡发潮热。已而微利者。又有微发潮热
而大便溏者。或潮热而咳逆者。皆当用小柴胡也。伤寒十三日不解。胸胁满而呕。日晡发潮
热。已而微利。潮热者。实也。先服小柴胡以解外。后以柴胡加芒硝汤下之。阳明潮热。大
便溏。胸满不去者。柴胡主之。冬阳明潮热。当行黄芩汤。冬阳明病。脉浮而紧。必发潮热。
发作有时。但脉浮者。必盗汗。黄芩汤主之。以上潮热。并属阳明也。
太阳有潮热。仲景大陷胸汤一证。结胸有潮热者。为大结胸属太阳也。伤寒若吐若下后
不解。不大便五六日。上至十余日。日晡所发潮热。不恶寒。独语如见鬼状。若剧者。发则
不识人。循衣摸床。惕而不安。微喘。直视。但发热 语者。大承气汤主之。若一服利。则
止后服。脉弦者生。涩者死。弦者阳也。涩者阴也。阳证见阴脉者死。病患有阳证而脉涩者。
慎
歌曰。已成下证热须潮。病在阳明里欲焦。若有结胸并表证。莫将承气胃中调。
又歌曰。潮热属胃下之和。大结胸家本例图。咳逆利溏并表证。勿攻只有小柴胡。
潮热属阳明。一日一发。日晡而作也。若非日晡所发。是谓其热不潮。盖阳明旺于未申
故尔。惟属阳明。故潮热为可下