以意量度而用之。凡痔漏痔 等药。皆慎猪鸡鱼油等味。
至老凡
日慎口
以知为
凡服药皆断生冷酢滑。猪犬鸡鱼。油面蒜及果实等。其大补丸散。切忌陈臭宿滞之物。
有空
甘草
藜
子仁忌
凡伤
肥鱼
下之
荆瓠子
生果子
逆下利
凡咳嗽
凡服
尸。
若
及房室喜怒。是以治病用药力。惟在食治将息。得力大半。于药有益。所以病者。务在将息
节慎。节慎之治。可以长生。岂惟愈病而已。
凡服泻汤及诸丸散酒等。至食时须食者。皆先与一口冷醋饮。须臾乃进食为佳。凡人忽
遇风
无风
服汤
汤不绝。即经二日停汤。以羹 自补。将息四体。若瘥即当停药。渐渐将
更服汤攻之、以瘥为度。凡患风服汤。非得大汗。其风不去。所以诸风方
于西州续命即用八两。越婢六两。大小续命或用一两三两四两。故知非汗
密室。不得辄服汤药。徒自误耳。惟更加增。未见损减矣。凡年五十以上
生。慎勿用五石也。四时常以平旦服一二升。暖饮。终身勿绝。及一时勿
鸭等肉。即无病矣。
<目录>卷六\五运六气图
<篇名>五运太过不及六气司天在泉政令灾变六十年图
属性：天分五气。地列五行。上经于列宿。下临于方隅。故丹天之气。经于牛女奎璧。临于戊
癸之
天之
丙辛
然
之
者
六十日有奇。有奇。谓八十七刻半。厥阴木。为风化用事。风气流行。阳气发动。万物发生
以应春。此初气主也。自斗建卯。至巳之中。则是春分至立夏之末。六十日有奇。少阴君火。
为热化用事。暄淑乃行。君德之象。不同炎暑以应夏。此二气主也。自斗建巳正。至未之中。
则是小满至小暑之末。六十日有奇。少阳相火。暑化用事。此司天之位。炎暑乃行。以应长
夏。此三气主也。自斗建未正。至酉之中。则是大暑至白露之末。六十日有奇。太阴土。湿
化用事。云雨乃行。此四气主也。自斗建酉正。至亥之中。则是秋分至立冬之末。六十日有
奇。阳明金。燥化用事。清凉乃行。此五气主也。自斗建亥正。至丑之中。则是小雪至小寒
之末。六十日有奇。太阳水。寒化用事。在泉之末。严凝乃行。此终气主也。历法五日为候
。三候为气。六气为时。一岁二十四气。七百二十气为三十年。一千四百四十气为六十年。
太过不及斯可见。且经曰。显明之右君火之位也。君火之右。退行一步。相火治之。复行一
步。土气治之。复行一步。金气治之。复行一步。水气治之。复行一步。木气治之。一步凡
六十日有奇。六六三百六十日。春温夏热秋凉冬寒。以成一气之令。千载而有定。此主气之
常也。故曰。地气主静而守护。何谓客。子午之岁。少阴司天。丑未之岁。太阴司天。寅申
之岁。少阳司天。卯酉之岁。阳明司天。辰戌之岁。太阳司天。巳亥之岁。厥阴司天。以客
加主。而推其变。故曰。天气动不息。其六气之源则同。六气之绪则异。何也。盖天之气。
始于少阴而终于厥阴。地之气。始于厥阴而终于太阳。是故当其时而行。变之常也。非其时
而行。变之灾也。故曰令。其所谓春行夏秋冬之令。冬行春夏秋之令。此客加主之变也。故
其主化政令之常。有豪雨疾风迅雷飘电之变。冬有烁石之热。夏有凄风之清。此无他天地之
气。胜复郁发之故也。是说也五气丽平。太过不及之征也。又有所谓平气者。故有天符。岁
会。同天符。同岁会。太乙天符五者所谓敷和。升明。备化。审平。静顺。之纪也。何谓天
符。如木运上见厥阴。运与司天合也。何谓岁会。如木运临丁。天运之丁运与年支合也。何
谓太乙天符。天运上见少阴。年辰临午之类。至于同天符。同岁会。以太过不及下加而然。
如木运太过。下加厥阴曰同天符。火运不及。下加少阴少阳之类曰同岁会。素问六微旨曰。
天符为执法。岁会为行令。太乙天符为贵人。邪中执法者。其病速而危。中行令者。其病徐
而持。中贵人者。其病暴而死。惟有岁气之平。天地之气得其中。则民无灾变之异。故自前
五者而然。又有所谓胜复而致变者。如木运不及则金胜。火为木之子。复能胜金。则肺反受
邪
子为母复仇也。何谓化气。如甲己化土。余仿此。化土甲巳起丙寅。数至戊辰为龙。龙有变
化之象。戊为土。故甲己化土。余仿此。何谓正化对化。玄珠曰。六气分正化对化。少阴正
化于午。对化于子。厥阴正化于亥。
对化于巳。太阴正化于未。对化于丑。少阳正化于寅。对化于申。阳明