其上而正之，渐引指攀其耳而正之。须是产母仰卧，然后推儿直上，徐徐正之，候其身
正、门路皆顺，煎催生药一盏，令产母吃了，方可令产母用力，令儿下生，此名横产。倘若
看生之人非精良妙手，不可根据用此法，恐恣其愚，以伤人命。
七曰倒产∶
倒产者，盖因其母胎气不足，关键不牢，用力太早，致令儿子不能回转顺生，便只直下
先露其足也。治之之法，当令产母于床上仰卧，令看生之人推其足，入去分毫。不得令产母
用力，亦不得惊恐，候儿自顺。若经久不生，却令看生之人轻轻用手内入门中，推其足，令
就一畔直上，令儿头一畔渐渐顺下，直待儿子身转，门路正当，然后煎催生药，令产母服一
盏后，方始用力一送，令儿生下，此名倒产。若看生之人非精良妙手，不可根据用此法，恐恣
其愚，以伤人命。
八曰偏产∶
偏产者，盖因儿子回转，其身未顺，生路未正，却被产母用力一逼，致令儿头偏拄左腿
，忽偏拄右腿，致令儿虽近人门而不能生下。但云儿已露顶，然不知儿之所露即非顶也，忽
左额角、忽右额角而已。谓儿头偏拄一畔，以此不能生。收之之法，当令产母于床上仰卧，
令看生之人轻轻推儿近上，以手正其头，令儿头顶端正向人门，然后令产母用力一送，即使
儿子生下。若是小儿头之后骨偏拄谷道，即令儿却只露额，当令看生之人，以一件绵衣炙令
温暖用裹手，急于谷道外旁轻轻推儿头令正，即便令产母用力送儿生也，此名偏产。凡于谷
道外旁推儿头正，须推其上而正之，仍是小用轻力推些上，儿而正之也。若看生之人非精良
妙手，不可根据用此法，恐恣其愚，以伤人命。
九曰碍产∶
碍产者，盖言儿身已顺，门路俱正，儿子已露正顶而不能生下。盖因儿身回转，肚带攀
其肩，以此露正顶而不能生，此名碍产。收之之法，当令产母于床上仰卧，令看生之人轻轻
推儿近上，徐徐引手，以中指按儿肩下其肚带也。仍须候儿身正顺，方令产母用力一送，使
儿子下生，此名碍产。若看生之人非精良妙手，不可根据用此法，恐恣其愚，以伤人命。
十曰坐产∶
坐产者，盖言儿子之欲生，当从高处牢系一条手巾，令产母以手攀之，轻轻屈足坐身，
令儿生下，非令产母临生儿时坐着一物，此名坐产。若是产母儿将欲生，却令坐着一物，即
抵着儿路，不能生也。
十一曰盘肠产∶（续添）
赵都运恭人，每临产则子肠先出，然后产子。产子之后，其肠不收，甚以为苦，名曰盘
肠产。医不能疗。偶在建昌，得一坐婆施之一法而收之。其法遇产后子肠不收之时，以醋半
盏，新汲冷水七分，碗调停， 产妇面，每 一缩，三 收尽。此良法也，后学不可不知。
治推肠生方，又名盘肠产。
上以半夏为末，搐鼻中则肠上矣。
又方∶以大纸捻，以麻油润了，点灯吹灭以烟熏产妇鼻中，肠即上矣。
又方∶以蓖麻子十四粒，去壳、研如膏，贴产妇头顶中心，肠即上，即拭去。
<目录>卷之十七\产难门
<篇名>催生方论第三
属性：五行论命，以年月日时支干所遇，五行所属，相生相值，以推人之贵贱。其间，最切要
者时也。若林开命书，以年为父母、为己身；月为兄弟、僚友；日为妻外家、上官；时为子孙、
帝座。盖人之生也，得其时则终身富贵，失其时则终身贫贱。信乎？人生之时不可忽也。然
则人生之时其可催乎？殊不知娠有诸生产之难。若临产起坐既久，劳力困乏，须妙药催趁，
以救其危。当此之时又何暇论其时耶？又《圣惠方》有推娠妇行年法，若行年有与本命相值
所产岁月者，即铺驴马皮于灰草上，令娠妇临产时践之，手攀鞍辔头则易产。今之医者，便
以此等物为产卧所需之物，诚谬论也。其所以然者，谓妊妇行年偶与本命相值于所产岁月，
虑有诸般艰难之厄，故以此厌禳之，取其快速之意耳。如或不值则无用矣。今录催生数方，
皆名医士夫历用良验者，以幸有缘。《产宝方》论曰∶夫产难者，内宜用药，外宜用法。盖
多门救疗以取其安也。疗产难坐草数日，困乏不能生，此为母先有病，经络俱闭所然。
<目录>卷之十七\产难门
<篇名>催生方论第三
属性：治产难或横或倒，死胎烂胀于腹中。此方屡用神妙。
生大柞木枝（一大握，长一尺，净洗、寸锉） 甘草大者（五寸，锉作五段）
上用新汲水三升半，同入新沙瓶内，以纸三重紧封之，文武火煎至一升半，令香。觉腹
痛便准备候产。妇腰重痛欲坐草时，温温饮一小盏，便觉心下开豁。如觉再渴，又饮一盏，
至三、四盏，觉下重便生，更