人之违和，啜草木之味，以定咸酸甘苦，以治疾病沉 。咸以软之，酸以收
之，甘以缓之，苦以坚之，奇哉，辛味总摄四傍，然后播种百谷，以养人之形骸。古者巢居
穴处，不昧其道，故能全角返质，以道自守，气血坚刚，终保百年之寿。于是乎明医间出，
继踵不绝。岐和振袂于前，李华驰声于后。悲哉∶后人巧伪日增，故此天寿不满。虽有明医
续世，诊视无功，淫祀妖邪，以求余福，可谓息灯觅朗，枯壑驾舟，虽欲求生，反遭艰险。
大抵养生之士，要识违和之理，则天命无穷矣。
<目录>卷之六十四\小儿门
<篇名>违和说
属性：夫人禀阴阳二气而生，得患起自三焦。然冠壮易明，童幼难治。古云∶不能察其幼小者
，是以别为一家调理耳。且小儿所禀形质寿命长短者，全在乎精血，二者和而有妊，在母之
胎中，十月而生。一月如露珠，二月似桃花，三月男女分，四月形像具，五月筋骨成，六月
毛发生，七月游其魂，儿能动左手，八月游其魄，儿能动右手，九月三转身，十月受气足。
又《颅囟经》云∶一月胎胞清血凝也，二月胎形成胚也，三月阳神为三魂，四月阴灵为七魄
，五月五行分五脏，六月六律足六腑，七月精关窍通光明也，八月原神具降真灵也，九月宫
室罗布以定生人也，十月受气足万象成而生也。大抵寿夭穷通，聪明愚痴，皆以预定，岂能
逃乎？小儿所禀，全习父母之余气，以长形质，故肥不可生瘦，瘦不可生肥，大小与父母不
等，则难养也。初生虽多患，若形体相称，则寿也。小儿回舒转首迟滞，稍费人雕琢者，寿
之兆也。若小儿预知人意，身轻力懦者，难养也。古人有言∶譬如梅花早发，不观岁寒，甘
菊晚荣，终矜年事，故知晚成者，寿之兆也。若小儿阴大而黑，与身相等者，可养之子；若
阴小而白者，难养也。若小儿形体弱，头面多青脉，精神昏瘁者，难养也；若小儿刚悍，眼
目俊朗，神气爽健，发绀而泽者，寿之兆也。若小儿精神实则少病，故易养长成也。若形瘁
而多病者，难养也。若小儿眼内黑珠少，白睛大，面色 白者，非寿之相也，纵长不及天年
。若眼中黑珠大，而白睛少，面色黑形不淡者，亦要观其小儿眼中黑白分明，表里相称，曰
寿曰康。若黑珠动摇，光明闪烁，从长亦忧目疾，寿亦不及四旬矣。凡婴孩始生，坐婆急以
绵裹指，拭儿口中恶物令净，方可浴，秽若不急拭，啼声一出，咽下则生百病矣。如或浴水
未到，且以绵絮包裹，暖大人怀中，浴汤极须调和，若冷热失所，则令儿惊，亦致五脏疾矣
。虽浴出亦当暖之。若遇暑月，亦未可去其绵絮，乍出母腹，不可令冒寒气也，宜以预先煎
下沸汤，以瓶收之，临时渐暖，不犯生水，则儿不生疮，如此一月为佳，自然长而少病矣。
初生小儿，未乳之先， 用黄连些少浸汁，调干胭脂一蚬壳，抹儿口中，去其腹中旧 粪，方
可与儿乳之。三日内，以少朱砂入蜜些少，调灌半蚬壳，一腊以牛黄少许，徐徐抹儿口中。
若儿多睡，慎勿强与乳之。新生浴儿，用猪胆一枚取汁，和入汤中浴儿，则终身不生疮疥。
又用五根汤浴儿亦可，五根者，桃柳楝梅槐，加之苦参白芷，煎汤浴之，辟诸不祥。大凡小
儿冬不可久浴，浴则伤冷，夏不可久浴，浴则伤热。频浴则背冷而发惊。若遇热时，以软绢
蘸汤拭之。小儿肌肤未成，不可暖衣，暖则令筋骨软弱，时常宜见风日。若爱惜不见风日，
令儿肌肤脆软，便易伤损，当将父母穿过旧絮着衣，少假父母之余气，幸勿以新绵着儿，遇
其天气和暖无风之时，令人抱向日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肤坚密，堪耐风寒，
不致疾病。若藏帷帐之中，重衣温暖，譬如草木生于阴地，不见风日，软脆不耐风寒。又当
消息衣服，无令衣多，多则令儿汗出，汗多则致虚损，风邪易感。夫小儿当慎风池，在颈项
筋两辕之间，诸疾从此而发。小儿脐带未脱，不可频浴，频浴则脐中入水，撮口脐风，皆从
此起，不可不慎。此乃前人之成说，实后人之龟鉴者欤。
<目录>卷之六十四\小儿门
<篇名>违和说
属性：水鉴先生曰∶小儿虽受阴阳二气成其形，气尚未周，何言有脉？直至变蒸候尽，阴阳气
足，方可看脉。其髫龀之年，方生阴阳。古云∶男子七岁曰髫，生其原阳之气；女子八岁曰
龀，其阴阳方成。故未满髫龀之年，呼为淳阳。若髫龀满后，呼为童儿，始可看脉。小儿初
生至半岁之间，有病速看额前眉上发际下，以无名指、中指、食指轻手满按之，若三指俱热
，感寒鼻塞气粗，三指俱冷，上吐下泻。若食指热，胸膛不宽，无名指热，乳食不和，以致
病也。半岁以上