以瓷器盛之，勿令见风。
<目录>卷之七\燥门（附论）
<篇名>燥通治方
属性：大黄（面裹煨） 诃子肉 麻子仁（别研） 人参（去芦，各一两）
上为细末，入麻仁泥和匀，炼蜜丸，如梧桐子大，每服三十丸，温水下，或酒或米饮下
，食后临卧。如大便不通加服。
<目录>卷之七\燥门（附论）
<篇名>燥通治方
属性：麻仁（一两二钱半） 枳实（麸炒） 浓朴（去粗皮） 芍药（各二两） 大黄（蒸，
四两） 杏
上为细末，炼蜜丸，如梧桐子大，每服二十丸，临卧温水下。
<目录>卷之七\燥门（附论）
<篇名>燥通治方
属性：郁李仁（去皮，别研） 麻子仁（别研，二味各六两） 大黄（二两半，半生半蒸） 枳
壳（炒，去y） 防风（去芦） 干山药（各七钱半） 槟榔（半两） 羌活 木香（各五
钱半）
上为细末，入别研药和匀，炼蜜丸，如梧桐子大，每服二十丸至三十丸，食后温汤下。
加牵牛滑石尤妙。
<目录>卷之七\燥门（附论）
<篇名>燥通治方
属性：郁李仁 大黄 桂心 黑牵牛 当归 黄柏（以上并生用，各半两） 轻粉（少许）
上为细末，滴水丸，如梧桐子大，每服三十丸至四十丸，用温汤或生姜汤送下。
<目录>卷之七\燥门（附论）
<篇名>燥通治方
属性：治小便闭涩不通，乃血涩致气不通，而窍涩也。
知母（酒制） 泽泻（为末，各三钱） 茯苓（去皮） 滑石末（炒黄色，各二钱） 黄
柏（酒
上和匀作一服，有水二盅，煎至一盅，空心稍热服，如急闭，不拘时候服。
<目录>卷之八
<篇名>火门（附论）
属性：《内经》曰∶六气所入，风寒在下，燥热在上，湿气在中，惟火游行其间，能贯通发上
下之病者多乎。动而为病者，惟火也。《病机》论云∶五火为病，内格呕逆，食不得入，是
有火也。诸热瞀螈，皆属于火。热气甚则浊乱昏昧也，经所谓病筋脉相引而急，名曰螈，故
俗谓之搐是也。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。禁栗惊惑，如丧神守，悸动怔忡，皆热之
内作，故治当以制火之剂，其神守血，荣自愈也。诸逆冲上，皆属于火冲攻也。火气炎上故
呕，涌溢食而不下也。诸躁狂越，皆属于火。胃实则四肢实，而能登高也，故四肢者诸阳之
本，经所谓阴不胜阳，则脉流薄，疾病乃狂。是以阳胜则使妄言骂詈，不避亲疏，神明之乱
也。治之以补阴泻阳，夺其食则病已。诸证皆属于火，然火也，其中有君相二火之名焉，是
以丹溪云∶君火人火也，相火天火也，火内而外阳主乎动者，五行之中惟火有二，虽然尤不
止于是也，故凡动皆属于火。以名而言，形质相生，配于五行，故谓之君。以位而言，生于
虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相火。主生物故恒于动，人有此生，亦恒于动。其
有所恒于动者，皆相火助之为也。见于天者，出于龙雷之气，出于海者，则水之气也，具于
人者，寄于肝肾二部，肝属木，而肾属水也，胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心胞络者肾之配
，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下也，天非此火不能生物，人非此火不能有生。
河间深察《内经》之意，言之诸病，喘呕吐酸，暴注下迫转筋，小便混浊，腹胀大鼓，痈疽
疡疹，瘤气结核颊下，霍乱瞀闷，郁肿鼻塞，鼽衄血溢，血泄淋闭，身热恶寒，战栗惊惑，
悲笑谵妄，衄篾血污，此皆少阴君火之热，乃真心小肠之气所为也。若肾螈暴喑，冒昧躁扰
，狂越骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，疮疡喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不
下，目昧不明，暴注 螈，暴病暴死，此皆少阳相火之热，乃心胞络三焦之气所为也。君火
之气，经以暑与热言之，相火之气，经以言之，其暴悍酷烈，有甚于君火者也。相火易起五
性，厥阳之火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴
热则死，东垣谓相火为元气之贼也。又曰相火与元气不两立，一胜则一负，曰然则如之何，
可使无胜无负乎？曰神发知矣。五性感动而万事出，五者之性，为物所感，不能不动，动者
即《内经》五火也，古人以中正仁义而主静，朱子以道心常为一身之主，而人心每听命焉。
此善处乎火者，人心听命于道心，而又能主之，以静比五火，寂然不动，而相火者，惟有裨
造化而为生生不息之运用，何贼之