地，鬼即化为一羊，定伯恐其变形。唾之，即卖得千五百钱。
《抱朴子》云∶古之入山道士，皆以明镜纵横九寸以上悬于背后，能识百邪精魅。
又云∶林卢山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病。后有伯夷者过宿，明灯烛而
坐，诵经，至夜半，有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏，伯夷密以镜照之乃是群犬也。伯夷
乃以烛烧来人衣，作焦毛气，伯夷怀小刀捉一人而刺之，初作人声，死而成犬也，余犬悉走。
是镜之力也。
又云∶昔张盍蹋，偶豪成二人，并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰∶
劳乎？道士，辛苦幽隐于是。二人顾视镜中，乃是鹿也。因问之曰∶汝是草中老鹿也，何诈
为人形？来人即成鹿而走去。
又云∶鬼魅知其形，呼其名，不敢犯人。
又云∶山精形如小儿而独足，足向后，来犯人，其名曰 。
山中有大树能语者，其精曰云阳，见火光古枯木所作也。夜见胡人者，铜铁之精也。见
秦人者百岁木精也。
又云∶山中寅日称虞吏者，虎也。称当路君者，野狼也。言令长者，狸也。
卯日言丈人者，兔也。言东王父者，糜也。言西王母者，鹿也。
辰日言雨师者，龙也。言河伯者，鱼也。言先腹公子者，蟹也。
巳日言时君者，龟也。言寡人者；社中蛇也。
午日言三公者，马也。言仙人者，老树也。
未日言主人者，羊也。
申日言人君者，野狼也。言九卿者，猴也。
酉日言将军者，老鸡也。言贼捕者，雉也。
戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者，狐也。
亥日言臣君者，猪也。妇人字者，金玉也。
子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也。
丑日言青生者，豺也。
《得富贵言》云∶雷电精名曰闪（失册反）题；大道精曰庆 （都黎反）；大山精曰善
善；大泽精曰委邪；大树精曰彭候；空室精曰曹羊。
《续齐谐记》云∶燕昭王墓有一斑狸，积年既久，能为幻（胡办反，诈）化，乃变作一
书生，遇墓前华表问∶以我才貌可得诣张司空。华表曰∶子之妙解为不可，必辱殆，将不返，
非但丧子千年之质，亦当深误。书生不从，诣华，华见洁白如玉，于是商略三史，采贯百家，
华应声屈滞乃叹曰∶天下岂有此年少，若非鬼怪，即是狐狸。令人防卫。雷孔章曰∶狗所知
者，数百年物耳，千年老精不复能别，唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年，
遣人伐之，燃之以照，书生乃是一大老狸。
《西王母玉壳丸方》云∶以一丸着头上，行无所畏。又∶至死丧家带一丸，辟百鬼。又∶
若独宿林泽中，若冢墓间，烧一丸，百鬼走去。又∶一丸着绯囊中，悬臂男左女右，山
精鬼魅皆畏之云云。
<目录>卷第二十六
<篇名>避虎野狼方第十四
内容：《得富贵方》云∶欲入山，烧羊角将行，虎野狼皆走避人也。（《集验方》牛羊云云。）
又方∶神仙入山须避虎蛇，呼之即失去。虎姓黄子义，见虎。呼∶黄子义，虎则失不见。
《枕中方》∶老子曰∶十一月二日取五谷捣之，合作食至升啖之。勿令示他人，言恒胜
虎野狼虫，自然弥伏，常无恶。
<目录>卷第二十六
<篇名>辟虫蛇第十五
内容：《得富贵方》云∶蛇字“宜方”，心念之则不见，见蛇呼“宜方”即失不见。
《短剧方》云∶入山草避众蛇方∶
干姜 生麝香 雄黄
三物，捣，以小囊带之，男左女右，则蛇逆走避人，不敢近也。人为蛇侵者，可以此治
之，大良。今按∶《范汪方》云∶好麝香纳管中带之。
《葛氏方》云∶入山草辟众蛇方∶
用八角、附子粗捣之，作三角绛绢囊盛以带头上，蛇不敢近人。
《千金方》入山避众蛇方∶
恒烧 羊角，使烟出，蛇则去矣。
《耆婆方》避蛇方∶
蜈蚣一枚，纳管中带之。
〔（注也）今按∶《本草》陶景注云∶腾蛇游雾而殆于螂蛆。《本经》∶蜈蚣一名螂蛆。〕
《灵奇方》避蚊∶桂屑若楝叶屑若蒲，以一升和一斗粉中，以粉身则辟蛟。
又方∶菖蒲花及屑着席下，遣虫虱。
又方∶取初雪三指撮掷置所卧席，勿令人知。
医心方卷第二十六
二月采泽泻阴干三十日，车前正月取根、三月取叶、五月取实，阴干百服。防已二月八
月庚戌日取干服，赤松子七月十六日去手足，介服中除三尸虫矣。
服谷子法∶谷者□□之精，一名KT KT 或作着字，味酸、温、无毒。
服法∶七月七日取赤实阴干，捣筛，服方寸匕，日三。令人不老，视鬼及地中物暗中看
书。
服陵阳子三精散方∶天精桑实，地