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15-医心方-第225页
子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也。
丑日言青生者，豺也。
《得富贵言》云∶雷电精名曰闪（失册反）题；大道精曰庆 （都黎反）；大山精曰善 善；大泽精曰委邪；大树精曰彭候；空室精曰曹羊。
《续齐谐记》云∶燕昭王墓有一斑狸，积年既久，能为幻（胡办反，诈）化，乃变作一 书生，遇墓前华表问∶以我才貌可得诣张司空。华表曰∶子之妙解为不可，必辱殆，将不返，
非但丧子千年之质，亦当深误。书生不从，诣华，华见洁白如玉，于是商略三史，采贯百家，
华应声屈滞乃叹曰∶天下岂有此年少，若非鬼怪，即是狐狸。令人防卫。雷孔章曰∶狗所知 者，数百年物耳，千年老精不复能别，唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年，
遣人伐之，燃之以照，书生乃是一大老狸。
《西王母玉壳丸方》云∶以一丸着头上，行无所畏。又∶至死丧家带一丸，辟百鬼。又∶ 若独宿林泽中，若冢墓间，烧一丸，百鬼走去。又∶一丸着绯囊中，悬臂男左女右，山 精鬼魅皆畏之云云。
<目录>卷第二十六<篇名>避虎野狼方第十四内容：《得富贵方》云∶欲入山，烧羊角将行，虎野狼皆走避人也。（《集验方》牛羊云云。）
又方∶神仙入山须避虎蛇，呼之即失去。虎姓黄子义，见虎。呼∶黄子义，虎则失不见。
《枕中方》∶老子曰∶十一月二日取五谷捣之，合作食至升啖之。勿令示他人，言恒胜 虎野狼虫，自然弥伏，常无恶。
<目录>卷第二十六<篇名>辟虫蛇第十五内容：《得富贵方》云∶蛇字“宜方”，心念之则不见，见蛇呼“宜方”即失不见。
《短剧方》云∶入山草避众蛇方∶ 干姜 生麝香 雄黄 三物，捣，以小囊带之，男左女右，则蛇逆走避人，不敢近也。人为蛇侵者，可以此治 之，大良。今按∶《范汪方》云∶好麝香纳管中带之。
《葛氏方》云∶入山草辟众蛇方∶ 用八角、附子粗捣之，作三角绛绢囊盛以带头上，蛇不敢近人。
《千金方》入山避众蛇方∶ 恒烧 羊角，使烟出，蛇则去矣。
《耆婆方》避蛇方∶ 蜈蚣一枚，纳管中带之。
〔（注也）今按∶《本草》陶景注云∶腾蛇游雾而殆于螂蛆。《本经》∶蜈蚣一名螂蛆。〕 《灵奇方》避蚊∶桂屑若楝叶屑若蒲，以一升和一斗粉中，以粉身则辟蛟。
又方∶菖蒲花及屑着席下，遣虫虱。
又方∶取初雪三指撮掷置所卧席，勿令人知。
医心方卷第二十六 二月采泽泻阴干三十日，车前正月取根、三月取叶、五月取实，阴干百服。防已二月八 月庚戌日取干服，赤松子七月十六日去手足，介服中除三尸虫矣。
服谷子法∶谷者□□之精，一名KT KT 或作着字，味酸、温、无毒。
服法∶七月七日取赤实阴干，捣筛，服方寸匕，日三。令人不老，视鬼及地中物暗中看 书。
服陵阳子三精散方∶天精桑实，地精赤 实，人精麻实。
凡三物，分等，加桂肉三尺捣，饭后服方寸匕，三十日通神，百日力自倍。采茯苓法∶ 松脂沦及地，变为茯苓。数里望树赤，俯视其肥理如博棋KT 料者有也，仰视树枝□脂，
又观地中高中之下，下中之高，掘入土五寸若一尺，当有限。还向生小松，小松根直下入地，
深去七尺，浅者四五尺，便得。又∶上亦时有菟丝者，新雨竟天清无风云，以夜烛火临上，
灭者亦即。乃以新布四丈环之，明旦□□□神丞。
服莲芡实方∶ 八月上戊（一方上卯，）取莲衰实，九月上戊午取鸡头实，九月上午取亿根，各分等阴 干百日冶之，正月上卯平旦□□□□饮方寸匕，日四五，后饮服之，百日止。治湿□□□□ □补气强，耳目聪明，自轻不饥，成神仙□□手足身面并作莲花色，老瓮成意子。
<目录><篇名>卷第二十七内容：养生 <目录>卷第二十七<篇名>大体第一内容：《千金方》云∶夫养生也者，欲使习以性成，成自为善，不习无利也。性既自善，内外 百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此其养生之大经也。盖养性者，时则治未病之病，其义 也。故养性者不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不充，
纵玉酒金丹，未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不畏虎光，此则道德之 也。岂假服饵 而祈遐年哉。
《文子》云∶太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也。肥肌肤，充腹 肠，开嗜欲，养生之末也。
《养生要集》云∶《神仙图》云∶夫为长生之术，常当存之行止坐起，饮食卧息，诸便 皆思，昼夜不忘。保安精、气、神，不离身则长生。
又云∶《中经》云∶夫禀五常之气，有静躁刚柔之性，不可易也。静者可令躁，躁者不 可令静，静躁各有其性，违之则失其分，恣之则害其生。故静之弊，在不开通；躁之弊，在 不精密。治生之道，顺其性，因其分，使拆引随宜，损益以渐，则各得其适矣。静者寿，躁 者夭。静而不能养，减寿；躁而能