>《本草经》云∶石钟乳，味甘、温，无毒，主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，
利九窍，下乳汁，益精气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴，久服延年益寿，好色不
老，令人有子。不练食之，令人淋。（陶注云∶唯通中，轻薄如鹅管，碎之如爪甲，中无鹰
齿，光明者为善。敬注云∶虽浓而光明可爱，饵之。）
《耆婆方》云∶夫钟乳者，取管成白光，润泽如虻翅蝉翼者，好得服，服即得力，浓者
不可服之耳。但水而南流者上，东流者次，余方不中服之。凡钟乳白光者为上，黄光者为次，
赤者不中服，性大热。诸长生补益之中不过乳也。须常服之。服乳人若多嗔，只得九年即死，
好好慎之。唯不能禁嗔，勿服之。
《极要方》云∶钟乳，所以仙人名之曰乳，此精膏所作，与一切凡石悬殊绝伦不比类也。
师云∶服一斤乳尽，百病除；二斤乳尽，润及三代；三斤乳尽者，临死颜色不变。纵在土下，
满百年后还穿冢出，即成僵人也。此人在俗及至千年，皆不得回顾者即是也。一千以外者，
行日中，亦无歇，遂成真仙官也。
夫钟乳，此石之精膏也。不与土石杂。独生石室，宜神丹为地，所以然者，凡作丹法，
皆飞诸石精以为霜雪，而遂成金银，服之立仙矣。是以服丹之士，先服石之精髓，与丹为地。
若乳与丹相兼而服之者，能理丹石，补虚益精，久服之即能变练骨髓，老而更少，令有子。
养性要药也。
服乳法∶
凡服乳，撰旺相日及建除开日，吉。又常以戊己日用之。
凡欲服药，须先服泻药，除去腹中恶秽。
凡服石者，若有 宜下之。若人疲弱者，未必下也。
凡服药，先首于吉日清旦具服严 净嗽其口，面东向立再拜，一心发愿，愿服神药以后，
千殃散灭。百病消除，志求长生，无违其愿，三切大圣，加护去者还年。发此愿已，又以净
水漱口，先含一枣核许蜜，次以一二丸服之。
凡服药者，旺日服泻药，而相日服药从一丸起，稍积日服之。可至二三丸重，以二两为
一剂。
凡服乳之法，始以温酒服之二三丸，次日五丸，次日七丸，次日九丸，次日十一丸，次
日十三丸，然后以十五丸为法，不过于焉。
凡服钟乳丸五六十丸未得力者，可服一二百丸，稍停，候气色。
《极要方》空腹服钟乳法∶上取成练乳，称一两，分为再服。旦服暮令尽，无问乳之多
少，此一两为度。
凡服乳，皆须温清酒服之，恒令酒气不绝为佳，不得醉吐。凡服乳之时，唯须少食，一
日吃一升许饭，得满三日不出，即其乳。不随粪下，乳在腹内三日，练之便化为津液入人骨
髓。若食多者，其乳未化，不至 时乃随大便而出，徒损功夫，不得其效，唯须少食，满三
日外，待旧粪出讫，任意作美食补之，三日补之，更欲服者还依上法将息如前。其乳多少者，
任人贫富云云。
鉴真服钟乳随年齿方∶石钟乳，其味甘温无毒，年二十者服二两，乃至五十服五两，六
十以上加至七两。各随年服之，吉。四十以下人，一两分为两服，五十以上，一服一两，两
别和面三两搅溲面硬溲作 ，以五升铛中煮五，六沸即熟，和酒令汁尽服之，竟以暖饭押
之七日以来，忌如药法。
李补阙练研钟乳法∶取枣膏和乳研捣令相得，每旦空腹服十五丸如梧子，以暖酒下，待
饥方食，食宜用少不令饱，每日数数，任性饮酒，令体中熏熏，恒有酒气，使气宣行。
当服乳时，三日五日吃一两口仓米饭及少许臭败脯肉，及见丧孝尸秽并不须避，令其惯
习，每年恒服一大斤，以来四时并得服，夏秋料理，立冬服之。
《石论》云∶若服药先后饮食相近者，难得药力。皆须晚食少食，不通过多，多则令药
势不行，所以须少，少则易通，通则速得药力，宜慎之。空腹及下后不可服，更三日调养，
然后始服石，若下后只服药，或药滞着曲奥之处经岁不解，亦服药之后仍行百步，即乳气入
腹得力尤速。若觉热，进一两口冷饭行步消息，良之。
补乳法∶
《石论》云∶凡服乳石十日，还十日补，百日、千日亦然，以此为率。坐卧起寝处必须
香洁，衣服新鲜熏 如法，常侵早起服药导引，则神清而药行，每五更初即起扣天鼓三十
六通。又酒是性命之本，朝暮常须饮热美酒，恒令体中熏熏，仍不得饮白酒。又澡浴勿向汤
水中坐，宜以汤水淋之。
《极要方》云∶凡三日服乳，还三日补之，十日服，十日补之，以为率。补乳法欲得饱
食，服乳法欲得少食，补乳欲得食牛、羊、獐鹿等肉骨，煎取汁任意作美食啖之，不得食仓
米臭肉等物。以外不忌。
凡初服乳至补讫，必不得行房出精。此最大忌，慎之。又服乳补日讫，亦可更一月许将
养方可泄