脱履着屐以冷水洗足则瘥。薛公云∶当以脚践冷地，以
冷水洗足则瘥。
或肌皮坚如木石枯，不可得屈，坐食热卧温，作癖久不下，五脏隔闭，血脉不周通故也。
促下之，冷食，饮热酒，自劳行即瘥。
或身皮或本云身内楚痛，转移不在一处，如风状，或本云如似游风，坐犯热所为，非真
风也。冷洗冷熨即了矣。
或百节酸痛，坐卧下太浓，又入温被中，又衣温不脱故也。卧下当极薄，大要也，被当
单布不着绵衣，亦当薄且垢，故勿着新衣，宜着故絮也。虽冬寒，当常KT 头受风，以冷
石
熨衣带，初不得系也。若犯此酸闷者，促入冷水浴，勿忍病而畏浴也。
或关节强直不可屈伸，坐久停息不自烦劳，药气胜，正气结而不散越，沉滞于血脉中故
也。任力自温便冷洗即瘥。任力自温者，令行动出力足劳则发温也。非浓衣近火之温也。
或脉洪实，或断绝不足似欲死脉，或细数强快，坐所犯非一故也。脉无常，投医不能识
别也。热多则弦快，有癖则洪实，急痛则断绝。凡寒食药热率常如此，唯勤从节度耳。
或人已困而脉不绝，坐药气盛行于百脉之中，人实气已尽，唯有药两犹独行，故不绝非
生气也。已死之后体故温如人肌，腹中雷鸣，颜色不变，一再宿乃似死人耳。或灸之，寻死
或不死，坐药气有轻重，重故有死者，轻故有生者。虽灸得生，非已疾之法，遂当作祸，必
宜慎之，大有此比故也。
或心痛如锥刺，坐当食而不食，当洗而不洗，寒热相绞，气结不通，结在心中，口噤不
得息，当校口促与热酒，任本性多少。其令酒两得行气自通，得噫，因以冷水洗淹，有布巾
着所苦处，温复易之，自解。解便速冷，食能多益善，若大恶着衣，小使温温便去衣即瘥。
于诸痛之中，心痛最为急者，救之若赴汤火，乃可济耳。
或有气断绝不知人时，撅口不可开，病者不自知，当须旁人救之，要以热酒为性命之本，
不得下者，当KT 去齿，以热酒灌含之，咽中塞逆，酒入复还出者，但与勿止也。出复纳
之，如此或半日，酒下气通乃苏，酒不下者便杀人也。
或服药心中闷乱，坐服药，温药与疾争结故也。法当大吐下，不吐下当死。若不吐下不
绝者，冷食饮自解。薛公曰∶若绝，不识人，目复不开者，亦当KT 齿以热酒灌之。入咽
吐出者，更当与之。得酒气下通，不过半日苏矣。
或淋不得小便，坐久坐下温及骑马鞍中热入膀胱故也。大冷食，以冷水洗少腹，以冷石
熨一日即止。
或小便稠数，坐热食及啖诸含热物饼黍之属故也。（或本云∶饼黍羊酪之属）以冷水洗
小腹自止，不瘥者，冷水浸阴又佳。若复不解，服栀子汤即解。
或阴囊臭烂，坐席浓，下热故也。坐冷水中即瘥。
或大行难，腹中坚固如蛇盘，坐犯温，久积腹中干粪不去故也。消苏若膏使寒服一二升，
浸润则下；不下更服下药即瘥。薛公曰∶不下服大黄朴硝等下之即瘥。
或大便稠数，坐久失节度，将死之候也。如此难治矣。为可与汤下之，倘十得一生耳。
不与汤必死，莫畏不与也。下已致死，令人不恨。
或下痢如中寒，坐行止食饮犯热，所致人多疑，是本疾又有滞癖者，皆犯热所为，慎勿
疑也。速脱衣、冷食、冷冻饮料、冷洗之。
或遗粪不自觉坐，坐久下温热气上入胃小腹（肠欤）不禁故也。冷洗即止。
或失气不可禁止，坐犯温不时洗故也。冷洗自寒即止。
或周体悉肿，不能自转从，坐久停息不饮酒，药气沉在皮肤之内而血脉不通故也。饮酒
冷洗，自劳行步即瘥。极不能行者，使健人扶曳行之，壮事违意，慎勿听从之，使肢节柔调
乃止，勿令过瘥。过则便极，更为失度，热者复洗，或本云饮热酒冷水洗。
或嗜眠不能自觉，坐久坐热闷故也。急起冷洗浴也。食饮自精了或有 也。当候所宜下
之。
或夜不得眠，坐食少、热气在内故也。当服栀子汤，数进冷食。薛公曰∶当服大黄黄芩
栀子三黄汤，数进冷食，自得睡也。（今按∶此汤在第二十卷除热解发篇。）
或梦惊悸不自制，坐热在内争，五行干错与药相犯，食足自止。
或得伤寒，或得温疟坐犯热所为也。凡尝常服寒食，虽以久解而更病痛者，要先以寒食
救之，终不中冷也。若得伤寒温疟者，亦可以常药治之，无咎也。但不当饮热药耳。伤寒药
皆除热疟药皆除癖，不与寒食相妨，故可服也。
或矜战患寒如伤寒，或发热如温疟坐失食忍饥，失洗，久坐不行，或食臭秽故也。急冷
洗起行。
或寒栗头掉不自支任，坐食少，药力行于肌肤、五脏失守、百脉摇动与正气争竟故也。
努（怒）力强饮热酒以和其脉，强冷食冷冻饮料以定其脏，强起行以调其关节，酒行食充，关机