<篇名>医心方
书名：医心方
作者：日本、丹波康赖
朝代：北宋
年份：公元984年
<目录>
<篇名>刻医心方序
内容：《医心方》三十卷，每卷首题∶从五位下行针博士兼丹波介丹波宿康赖撰。谨按∶臣
等
远祖
记合
也，意
盖数百
命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本誊写，储之医学，当时称为希观。顾其为书，
残脱
知今
命臣
旧
金
石遗
则
帙
根
证
博
之
协之于古今之异与风土之宜，参伍而错综之，然后其道乃始完，可以模楷后学矣。求之前人
之着，能具斯道者，其唯王氏之书足以当之。而是书则直驾而上之，岂不更伟乎。况其所征
引
宋
字
则是书在天壤间凡以裨补后学有匪细故者，不仅为医家鸿宝也。臣等窍幸今日衣冠文物之化施及
吾
然
上
元
拜
<目录>卷第一
<篇名>治病大体第一
内容：《千金方》云∶张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病 有内同而外异，亦有内异而
外同
沉
于兹
而彻
艺能
又云∶大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之疾。
若有
等，
怆，
纵
有
所
又云∶夫为医之法，不得多语调笑；谈谑喧哗，道说是非；议论人物，炫耀声名，訾毁
诸医
老子
神报
之药
又云∶自古名医治病，多用生命以济交急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼
益己
先死者
能不
又云∶仲景曰∶不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死；须汗而不与汗之者，使诸毛
孔闭塞，令人闷绝而死。又须（余吕反，又羊汝反，善也，待也，参与也）下而不与下之者，
使人心内懊恼，胀满烦乱，浮肿而死；不须下而强与下之者，令人开肠洞泄不禁而死。又不
须灸而强与灸之者。令人火邪入肠，干错五脏，重加其烦而死。须灸而不与灸之者，使冷结
重凝
《本草经》云∶凡欲治病，先察其源，先候病机；五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精
神
又云∶复应观人之虚实、补泻、男女、老少、苦乐、荣悴、乡壤、风俗，并各不同。褚
澄治
《太素经》云∶黄帝问于岐伯曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰∶
地
人
来
西方者，金玉之域，沙石之处也，天地之所收引也；其民陵居而多风，水土刚强，其民
不衣
其治宜
北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冻；其民乐野处而乳食，脏寒生病，
其治
南方者，天地所养长阳气之所盛之处也。其地洼下，水土弱，雾露之所聚也；其民嗜酸
而食
中央者，其地平以湿，天地所生物色者众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治
宜导
之情
又云∶凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中于外邪，病从内生，名曰脱荣；尝富后贫，名
曰失
之辱
最胜王经云∶
病有四种别，谓风热痰 ，及以总集病，应知发动时。春中痰 动，夏内风病生，秋时
黄热
服药
病。
应变
顺时
病。
问其
多汗及多 。聪明梦见火，斯人是热性。心定身平整，虑审头津腻。梦见水白物，是 性应
知。
无死
舌黑
生。
慈悯
《南海传》云∶夫四大违和，生灵共有，八节交竟，发动无恒。凡是病生，即须将息。
故《
令身
病源
二
《太素经》云∶病先起于阴者，先治其阴，而后治其阳；先起于阳者，先治其阳，而后
治其阴，皆疗其本也。又云∶形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦忘乐，病生于筋，治
之以熨引；形乐志
乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生咽喝，治之以药；形数惊恐，筋
于不仁，治之按摩醪药。
又云∶病有生于风寒、暑湿、饮食、男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思，
伤神
不可
又云∶伯高曰∶兵法曰∶无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。刺法曰∶无刺 之热，无刺
漉漉
兵
大
《针灸经》云∶十岁小儿，七十老人，不得针，宜