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592-黄帝素问直解-第87页
得其平。夫病热中、消中，乃热气 悍而然。今芳草石药，其气亦热而 悍，
以热气 悍之病，而遇热气 悍之药，二者相遇，亢害已极，恐内伤脾。盖脾者土也，而恶木 克，服此芳草石药之药者，恐有克贼之变，故至甲乙日更论，是脾土之气，贵乎和缓，芳草石药不宜服也。
\x帝曰∶善。有病膺肿颈痛，胸满腹胀，此为何痛？何以得之？\x 芳草石药恐内伤脾，不但热中消中不可服，脾土内虚亦不可服。帝故善之，复承身体髀股 皆肿，
环脐而痛之意，问有病膺肿颈痛，胸满腹胀者，此为何病？正其名也，何以得之？探其原也。
\x岐伯曰∶名厥逆。\x 膺肿颈痛，胸满腹胀，则表里阴阳之气不相顺接，故名厥逆。
\x帝曰∶治之奈何？\x 治厥逆奈何？
\x岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并乃可治之。\x 厥逆，则阴阳之气不相交并，若火灸以治之，则无声而喑，砭石 以治之，则烦热而狂，是厥逆之时，不可以治，须其气并，乃可治也。
\x帝曰∶何以然？\x 何以灸则喑，石则狂？
\x岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑，石\x \x之则阳气虚，虚则狂，须其气并而治之，可使全也。\x 要，平声。膺肿颈痛，胸满腹胀，是阳气重上，有余于上，而致厥逆也，其厥逆之时，取少腹之阴穴 灸之，则阳气不入于阴，入而不出则厥。厥逆之时，用砭石刺之，外泄其血，血不充肤，则阳气外虚，虚 则狂，故须其气并而治之，可使十全也。
\x帝曰∶善。何以知怀子之且生也？\x 申明灸则喑，石则狂，而言阳气重上，有余于上，则厥逆之原 亦明，帝故善之。复承胸满腹胀之意而问妇人怀子，亦胸满腹胀，何以主怀子之且生？知，犹主也。
\x岐伯曰∶身有病而无邪脉也。\x 妇人怀子，胸腹满胀，经脉循行，不失常度，是身有病而无邪脉，则主怀子之且生也。
\x帝曰∶病热而有所痛者，何也？\x 病热而有所痛，在妇人则不能怀子，故复问之。
\x岐伯曰∶病热者，阳脉也，以三阳之动也。\x 热为阳病，热则三阳经脉不和，故病热者，阳脉也，以三阳之动而不和也。
\x人迎一盛，少阳；二盛，太阳；三盛，阳明。\x 少阳、太阳、阳明，三阳也。人迎动脉，主三阳之六腑，故人迎一盛，热在少阳之胆与三焦。人迎 二盛，热在太阳之膀胱小肠。人迎三盛，热在阳明之胃与大肠。所谓病热者，阳脉也。以三阳之动，此之谓也。
\x入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃腹胀而头痛也。\x 病热为阳病，热而有所痛者，阳病入阴也。夫阳入于阴，故当病在头与腹。申明在腹，乃为腹胀，在 头而头痛也。
\x帝曰∶善。\x 病热而痛，兼有腹中 胀之病，帝故善之。此一节，言土气不和而厥逆，经脉不和而热盛，亦为腹中之病也。
<目录>卷之四<篇名>刺腰痛篇第四十一篇属性：帝承上编腹中满痛之义，而及于腰痛，则有取刺之法也。腹者，太阴经脉之所主。腰者，足三阳三阴 之脉及奇经八脉，皆从腰而上，故举足太阳、少阳、阳明、少阴、厥阴及奇经八脉，并解脉肉理，皆系于 腰而为痛，各随其脉以刺之。太阴主腹，故不复论。然太阴之络，亦令腰痛，故终举太阴之痛以结之。
\x足太阳脉，令人腰痛，引项脊，尻背为重状，刺其 中，太阳正经出血，春无见血。\x 中，委中也。足太阳之脉，从头下项，循脊背，抵腰中，下至于尻，故足太阳脉，令人腰痛，
则上引项脊而尻背各如状，当刺其委中，委中者，太阳正经之脉也；刺委中，更当出血，若春时木王，
借水气以生，太阳主寒水之气，故春刺委中，无见其血。
\x少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾，刺少\x \x阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。\x 循循，渐次貌。顾，回顾也。腰者，身半上下之交，少阳主枢，居乎上下之间，故少阳令人腰痛，如 以针刺其腰之皮中，其痛渐次而上，故循循然，痛在于背，则不可以俯仰；痛在于项，则不可以 顾，当刺少阳成骨之端，而出其血。申明成骨之端，在膝外廉之骨而独起者是也。夏时火王，少 阳主相火之气，故夏刺成骨，无见其血。
\x阳明令人腰痛，不可以顾，顾为有见者，善悲。刺阳明于 前\x \x三 ，上下和之，出血，秋无见血。\x 阳明之脉，起于鼻 中，行身之前，故阳明令人腰痛，不可以顾。顾，犹视也。申明不可顾者，非不 可回顾，乃顾则目中为有见者，然顾而有见，则善悲，当刺阳明于 前三 ， 前三 ，三里 上廉下廉也，故曰，上下和之，乃三里合上廉下廉以和之，而出其血也。秋时金王，阳明主燥金之气，故秋 刺前三 ，无见其血。
\x足少阴令人腰痛，痛引脊内廉，刺少阴于内踝上二 ，春无见血，出血太多，不可复也。\x 足少阴之脉，上股内后廉，贯脊属肾，故足少阴令人腰痛，其痛上引脊，下引内廉，当刺少