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592-黄帝素问直解-第34页
盛，地气高，人气在头。\x 五月六月，天暑地炎，天暑故天气盛。地炎故地气高。谓气机上而不下也，人气在头，亦上而不下之谓也。
\x七月八月，阴气始杀，人气在肺。\x 春夏为阳，秋冬为阴。七月八月，天地之气自阳而始阴，故阴气始有肃杀之意。肺主秋金，故人气在肺。
\x九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。\x 九月十日，自秋而冬，阴气凝聚，始有作冰之意。地气收敛，始有闭藏之机。人气在心合于手少阴也。
\x十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。\x 复，犹伏也。十一月十二月，水冰气状，故冰伏。地气归藏，故地气合，肾水之气主于冬，故人 气在肾，合于足少阴也。
\x故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。\x 散，上声。间，去声，下俱同。散俞，络脉之俞也。分理，分肉之腠理也。春气始生，故春刺络脉 之散俞及与分肉之腠理间。血出则经络通而止针。如病甚者，当深取而传导其气，若虚实相间 者，以针传气，而即环转也。
\x夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。\x 终俞，孙络之俞也。夏气开张，故浅刺络俞，微见其血而止针，若尽传其气，反闭其环转之机，而 痛病必下人矣。
\x秋刺皮肤，循理上下同法，神变而止。\x 秋时人气在肺，肺主皮肤，故秋刺皮肤，气机始收。故循皮肤之纹理而刺之，或刺上，或刺下，皆 同于皮肤循理之法。故上下同法，若气机环转，则神气内变，而止针。
\x冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。\x 俞窍乃俞穴之窍，冬气闭藏，其刺宜深，故冬刺俞穴之窍。在于窍之分理，病甚者，循俞直下，
虚实相间者，循经散下。
\x春夏秋冬，各有所刺，法其所在。\x 总结上文之意。上文春夏秋冬，人气各有所在。春夏秋冬，浅深各有所刺。此言春夏秋冬，各有 所刺，即法其人气之所在，以为刺也。
\x春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。\x 分去声，下同。春夏秋冬各有所刺，若春刺夏分，必气妄伤，心合脉，故脉乱，脉乱则气无所附，故 气微。脉乱气微，邪反内入，故入淫骨髓，而春病不能愈。夫脉乱必令人不嗜食。盖食气入 胃，浊气归心，淫精于脉也，不但气微，又且少气。
\x春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。\x 春到秋分，肺气妄伤。筋挛，肝病也。筋挛逆气，肝病而逆于肺也。肝病逆肺，故转为咳嗽，环犹 转也，春刺秋分，故夏病不愈。东方肝木，其病发惊骇，故令人时惊。肝藏魂，肺藏魄，魂魄 不安，故又且邪哭。
\x春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。\x 着，旧本讹着，今改，下缴着同，藏如字。春刺冬分，肾气妄伤，肾主冬藏，故邪气着藏。水寒为病，故 令人胀。刺失其宜，故春病不愈，言为心声，又且欲言语，不但病足少阴，兼病手少阴也，凡此皆春刺之失也。
\x夏刺春分，病不愈，令人懈惰。\x 夏刺春分，则夏病不愈。长夏属土，故令人懈惰。
\x夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。\x 夏刺秋分，则夏病不愈，夏火属心，心虚，故令人心中欲无言，不但无言，且惕惕如人将捕之。
\x夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。\x 夏刺冬分，则夏病不愈，夏月阳气外张，故令人少气。气虚，则肝血无所附，故时欲怒，凡此皆夏刺之失也。
\x秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所为，起而忘之。\x 秋刺春分，则秋病不已。秋主收、刺春分、反导其气血上行，故令人惕然。肺位居高，治节出焉，故 欲有所为。收气反散，故起而忘之。
\x秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦。\x 秋刺夏分，则秋病不已。夏日人倦嗜卧，秋刺夏分，则令人益 嗜卧。嗜卧阴也，梦为阴中之阴，既嗜卧矣，又且善梦。
\x秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。\x 秋刺冬分，则秋病不已，冬时水旺气寒，冬脉虚，故令人洒洒时寒。凡此皆秋刺之失也。
\x冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。\x 冬刺春分，则冬病不已、卧眠者，闭藏之象。冬刺春分，故欲卧而不能眠。气机外泄，故眠而有见。
有见，以无为有也。
\x冬刺夏分，病不愈，气上，发为诸痹。\x 冬刺夏分，则冬病不愈，气上者，阳因而上，开泄之意也。发为诸痹者，冬气应藏而反 开泄，留连时日，发为风寒湿诸痹之证也。
\x冬刺秋分，病不已，令人善渴。\x 冬刺秋分，则冬病不已，冬时水精内藏，刺秋分，则水精外泄于皮毛，故令人善渴，凡此皆冬刺之失也。
\x凡刺胸腹者，必避五脏。\x 春夏秋冬，刺失其分，则伤五脏之气。故凡刺胸腹之皮部者，
必避五脏真元之气，当从之使出，不可逆之使入也。
\x中心者，环死。\x 中，去声。下中脾肾肺膈皆同。若逆之使入，中伤心气者，周时环