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592-黄帝素问直解-第220页
要先酸后辛。少阴之主，与少阳同。土位之主，其泻以苦，其补以甘，故太阴主治之味，大要先苦 后甘。六气补泻之正味如此，尤必佐以所利，资以所生，是谓得气。
\x帝曰∶善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，\x \x余锡以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪 ，工巧\x \x神圣，可得闻乎？\x ，污同。百病之生，不越风寒暑湿燥火六气之变化。补泻施治，未能十全，必治之十全，而要 道可行。桴鼓相应，犹刺虽久而可拔，污虽久而可雪，工巧臻于神圣，不同方士，帝故问之。
\x岐伯曰∶审察病机，无失气宜，此之谓也。\x 一岁六气，各有所宜，变化为病，各有其机，故当审察病机，无失气宜，此即神圣之谓也。
\x帝曰∶愿闻病机何如？\x 病机无穷，审察不易，故愿闻之。
\x岐伯曰∶诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气 \x \x郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀螈，皆属于心。\x 心，旧本讹火，今改。有病无形之气，而内属于形藏者。有病有形之本，而内属于气化者，皆病机也。
如诸风而头目掉眩，病皆属于肝，风气通于肝也，诸寒而经脉收引，病皆属于肾，寒气通于 肾也。诸气而胸膈忿郁，病皆属于肺，诸气通于肺也。诸湿而身体肿满，病皆属于脾，湿气通于脾也。诸 热而目瞀经螈，病皆属于心，热气通于心也。此病无形之六气，而内属于有形之形藏也。
\x诸痛痒疮，皆属于火。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属\x \x于上。\x 火，旧本讹心，今改。诸痛痒疮，皆属于手少阳三焦之火。诸寒厥而固泄，皆属于下。下，下焦也。
诸痿痹而喘呕皆属于上；上，上焦也。是三焦火热之气有余，则诸疮痛痒而病于外；三焦火热之气 不足，则诸厥固泄，诸痿喘呕，而病于内；以明三焦之气游行于上下，出入于内外也。
\x诸禁鼓栗，如丧神守，皆瞩于火。\x 禁，作噤。丧，去声。诸口噤无言而身鼓栗，如丧神明，失其 内守，乃手少阴心经之病。心者火也，故皆属于火。
\x诸痉项强，皆属于湿。\x 痉，手足搐搦也。诸痉急而项背强，乃足太阳膀胱之病。膀胱者，水湿之府，故皆属于湿。
\x诸逆冲上，皆属于火。\x 诸气逆而冲于胸膈之上，乃手厥阴心包之病。心包者火也，故皆属于火。
\x诸胀腹大，皆属于热。\x 诸胀满而腹大，乃足太阴脾经之病。热湿相蒸，脾土受病，故皆属于热。
\x诸躁狂越，皆属于火。\x 诸躁扰不宁，狂烦越度，乃足阳明胃经之病。阳明者，燥热之气也，故皆属于火。
\x诸暴强直，皆属于风。\x 诸一时卒暴，筋强而直，屈伸不能，乃足厥阴肝经之病。厥阴主风，故皆属于风。
\x诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。\x 诸病而鼻息有声，气上行而鼓动之，如鼓声者然，乃手太阴肺经之病。肺主气，气为阳，故皆属于热。
\x诸病 肿，疼酸惊骇，皆属于火。\x 酸，同 。 肿，肉肿也，肉肿则疼酸，气机不顺，则惊骇，
乃手阳明大肠之病。阳明者，燥热之气也，故皆属于火。
\x诸转反戾，水液混浊，皆属于热。\x 戾，了戾也。诸转反戾，则溲便不利，溲便不利则水液混浊，
乃手太阳小肠之病。太阳者，阳热之气也，故皆属于热。
\x诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。\x 水液澄澈清冷，则下焦虚寒，乃足少阴肾经之病。肾主水寒，故皆属于寒。
\x诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。\x 呕吐酸水，暴注下迫，乃胆足少阳之病。少阳者，火也，故皆 属于热。此病有形之形藏，而内属于无形之六气也。
\x故大要曰∶谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，\x \x疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。\x 承上文而总结之。以明审察之法也。上文诸病，有属于肝心脾肺肾者，有属于风火热湿寒者，故大要曰，
谨守病机，各司其属。有属形藏之有形者，当求之而得其真；有属气化之无形者，亦当求之而得其真有余而 盛者，不得其平，故当责之。不及而虚者，不得其平，亦当责之。必先知五行之胜。若胜，则当疏其血气，
令其调达，而致和平。即此有无求之，盛虚责之之谓也。
\x帝曰∶善。五味阴阳之用，何如？\x 疏其血气，令其调达，必有五味阴阳之用，故相继而问之。
\x岐伯曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味\x \x渗泄为阳。六者，或收或散，或缓或急，或燥或润，或 或坚，以所利而行之，调其气使其平也。\x 五味阴阳之用，彼此相济以成。如辛主发散，从内而外，必济以甘，故辛甘之味，为能发散而属乎阳。
苦主涌泄，从中上涌，从中下泄，必济以酸，故酸苦之味，为能涌泄而属于阴。咸味润下，主能下泄，
能下