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592-黄帝素问直解-第217页
太阴之阴，有少阴之阴，两阴交尽，而有厥阴也。
\x帝曰∶气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约，奈何？\x 两阳合明，阳之多也，两阴交尽，阴之少也。阴阳之三，仍属气之多少，故举气有多少，而探病之盛 衰，以及治之缓急，方之大小，期于约言不繁，故愿闻其约。
\x岐伯曰∶气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。\x 气有多少者，气有高下也。谓阳气多而居高，阴气少而居下。病有盛衰者，病有远近，证有中外也。谓 病久远而在中则盛，病新近而在外则衰。治有缓急者，治有轻重也，谓缓病之治宜轻，急病 之治宜重，更当适其病至之所，为复其故也。
\x大要曰∶君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二\x \x臣六，偶之制也。故曰∶近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶。补上治上制以缓，\x \x补下治下制以急，急则气味浓，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。\x 奇，音箕，下同。方有大小者，大要∶君一臣二，合而为三，乃阳奇之制也。君二臣四，合而为六，
乃阴偶之制也。奇数之大，则君二臣三，亦奇之制也。偶数之大，则君二臣六，亦偶之制也。品数少而分 两多，故曰君。品数多而分两少，故曰臣。方之奇偶，因病之远近以为用，故曰近者奇之，远者偶之。谓近 病为阳，宜用奇方以治之；远病为阴，宜用偶方以治之。发汗为阳，攻下为阴。汗则从阴出阳，地气升而为 云为雨，故汗者以偶不以奇；下则从阳入阴，天气降而能泻能输，故下者以奇不以偶。治之缓急，因病之上 下以为用，病在上而补上治上，则制方以缓；病在下而补下治下，则制方以急。制以急，则气味宜浓，气 味浓，则能下行也。制以缓，则气味宜薄，气味薄，则能上行也。上文云∶治有轻重，适其 病至之所，故曰适其至所，即此缓急浓薄之谓也。
\x病所远而中道气味之者，食而过之，无越其制度也。是故平气\x \x之道，近而奇偶，制小其服也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，\x \x小则数多。多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是谓重方。偶\x \x之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。\x 重，平声。下同。药味入口，先归中道，然后行于上下，故服药先后，制方大小，皆以病之上下远近 为法也。病所远者，在上在下之病，而远于中道也。而中道气味之者，气味先归中道也。食而过之者，以食 之先后，使药之过于上下也。如病在上而远于中，则先食后药，使过于上；病在下而远于中，则先药后食，
使过于下，此服药先后之法，无越其制度可也。服药先后，以病之上下远近为法，则制方用药，正气自平。
是故平气之道，其病在上而近，而用奇偶之方，则制小其服也。其病在下而远，而用奇偶之方，则制大 其服也。大则分两多而品数少，气味专而能远也。小则分两少而品数多，气味薄而易散也。奇数终于九，故 数多则九之，无以加矣。偶数始于二，故数少则二之，无以减矣。奇偶虽殊，合而并用，故 奇之而病不去，则偶之，先奇后偶，是谓重方。若偶之而病仍不去，则反佐以取之。反佐以取者，以寒治 寒，以热治热，以温治 温，以凉治凉，所谓寒热温凉，反从其病而取治之也。此制方大小以病之上下远近为法者如此。
\x帝曰∶善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之奈何？\x 风热湿火燥寒六气，所谓本也。上文详言之，故曰∶病生于 本，余知之矣。三阴三阳之气为标。故问生于标者，治之奈何？
\x岐伯曰∶病反其本，中标之病，治反其本，中标之方。\x 如太阳以寒为本，以热为标。病反其本寒，中标阳之热病，则不治其寒，而治其热。故治反其本，中标 之方。六气标本之治，仿此类推，然从本从标，复有不同，有如下文所云也。
\x帝曰∶善。六气之胜，何以候之？\x 六气者，五行也。五行者，五脏也。气胜则脏病，故问六气之胜，何以候之？
\x岐伯曰∶乘其至也，清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生\x \x焉。热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。寒气大来，水之\x \x胜也，火热受邪，心病生焉。湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾\x \x病生焉。风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉。所谓感邪而\x \x生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也。遇月之空，\x \x亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。有胜之气，其必来复也。\x 候之之法，当乘其气至之时而候之也。如清气大来，燥金之胜也，金刑其木，风木受邪而肝病生焉 矣。热气大来，火刑其金，则肺病生焉矣。寒气大来，而心病生。湿气大来，而肾病生。风气大来，而脾 病生，皆受制生病，所谓感邪而生病也。邪之感也，如主岁之气不及，而乘年之虚，则邪甚也。主时之气不 及，而失时之和，亦邪甚也。主日之气不及，而遇月之空，亦邪甚也。年之虚，时之失，月之空，有一于 此，则病。若重感于邪，则病危矣，此皆有