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592-黄帝素问直解-第115页
行三百六十五穴也。孙络溪谷，亦三百 六十五会，皆应一岁之数。帝愿闻真数，而藏金兰之室，署曰气穴所在，是为《气穴论》也。
\x黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。\x 周天三百六十五度，一岁三百六十五日。人身气穴亦三百六十五会，以应一岁之数，而气穴所在，愿尽闻之。
\x岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意，尽言其处。\x 处，去声，下同。以血肉之形身，应天度之岁数。惟天生圣帝，能穷其道，因请溢意，尽言其处。
\x帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其\x \x数，而目以明，耳以聪矣。\x 逡巡，退让貌。道，言也。开余道，开示于我而言之也。目未见，耳未闻，而目以明，耳以聪，是伯 虽未言，帝先知之，此臣君一德一心，阐明大道也。
\x岐伯曰∶此所谓圣人易语，良马易御也。\x 易，去声，下同。未见其处，未闻其数，而目明耳聪，此所谓圣人易语，犹良马易御也。
\x帝曰∶余非圣人之易语也，世言真数开人意。今余所访问者，\x \x真数发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻，夫子溢志尽言其处，令解\x \x其意，请藏之金匮，不敢复出。\x 藏，如字。真数，三百六十五穴之数。帝不自圣，故言余非圣人之易语，但世恒言真数可以开人心意。
今余所访问者，亦真数之发蒙解惑。真数之外，未足以论也。然此真数，余愿闻之。上文岐伯云∶因请溢意，
尽言其处。故曰∶夫子溢志，尽言其处，令余能解其意，请藏之金匮，而不敢复出。藏之金匮，中心藏之之 意。不敢复出，不轻示人之意。
\x岐伯再拜而起曰∶臣请言之，背与心相控而痛，所治天突，与\x \x大椎，及上纪。上纪者，胃脘也。下纪者，关元也。背胸邪系阴阳左右。\x 大椎，旧本讹十椎，下同，今俱改。邪，斜同。控，引也。天突，在结喉下中央。大椎，乃脊骨高起第 一椎。胃脘，有上脘中脘下脘，以脐之上下为纪，则此胃脘，乃下脘也，脐上至下脘，脐下 至关元，分寸相等，故曰上纪下纪。背与心相控而痛，背痛引心，或心痛引背也。所治在天突，心胸之上也。
与大椎，脊背之上也。及上纪，以脐为中，纪其上也。故上纪者，脐上下脘之胃脘也。由脐纪下，则下纪者，
脐下小腹之关元也。背心相控，不但从背引胸，从胸引背，乃背胸斜系阴阳左右也。
\x如此，其病前后痛涩，胸胁痛，而不得息，不得卧，上气短气，偏痛。\x 如此，指背胸斜系阴阳左右也。斜系如此，故其病当前后痛涩，前后凭乎胁，故胸胁痛，胸胁痛，则枢转 有垂，而不得息。不得息，则不得卧。不得息，不得卧，则上气短气，致有偏痛之病。
\x脉满起，斜出尻脉络胸胁，支心贯膈，上肩，加天突，斜下肩，交大椎下。\x 支，如字。此复申明斜系阴阳左右之脉也。脉满起，经脉满盛，从下而起，斜出尻，从左右足胫，行身 之背，则斜出于尻也。脉络胸胁者，行身之前，则由胁而至胸，故曰脉络胸胁也。络胸则 支心贯膈，由膈而斜上于肩，必由天突而上，故曰加天突。经脉既从下而斜上，亦必从上而斜下，故斜下肩，
斜下肩，则交大椎而下也。所以申明斜系阴阳左右也。天突大椎，合胃脘关元，凡四穴。
\x脏俞五十六。\x 五脏俞穴，出于井，溜于荣，注于俞，行于经，入于合。肺心 之穴，在手。肝脾肾在足。一脏五俞，五五二十五俞，合两手足，共五十俞。
\x腑俞七十二穴。\x 六腑俞穴，出于井，溜于荣，注于俞，过于原，行于经，入于 合。膀胱胆胃之穴在足。三焦小肠大肠在手，一腑六俞，六六三十六俞，合两手足共七十二俞。
\x热俞五十九穴。\x 热俞，水热穴论治热之俞也。论云∶头上五行行五，以越诸阳之热。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，
以泻胸中之热。气街、三里、巨虚、上下廉，此八者，以泻胃中之热。云门、KT 骨、委中、髓空，此八者，以 泻四肢之热。五脏俞旁五，此十者，以泻五脏之热。凡此五十九穴者，皆热之左右也。热俞五十九穴，此之谓也。
\x水俞五十七穴。\x 水俞，水热穴论治水之俞也。论云∶尻上五行行五，伏兔上各二行行五，踝上各一行行六，凡五十七穴 者，皆脏之阴络，水之所客也。水俞五十七穴，此之谓也。
\x头上五行行五，五五二十五穴。\x 行，音杭。热俞五十九穴，内有头上五行行五。于此复言者，头有前后，从头上，前行行五，后行亦五 行，重举之，则前后之穴毕备矣。
\x中KT 两旁各五，凡十穴。\x KT ，膂同，余篇仿此。热俞五十九穴，内有五脏俞，旁五乃脏 俞两旁之穴。此中膂两旁各五，乃五脏之俞穴也。
\x大椎上两旁各一，凡二穴。\x 大椎，脊骨高起第一椎也。上两旁，肩项相交，肩中俞也，两旁各一，凡二穴。
\x目瞳子，浮白，二穴。\x 目瞳子，乃目稍瞳