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592-黄帝素问直解-第10页
。痹厥者，四肢腰股，行动不能，痿痹厥逆也。此举四时之病，而 在于经俞也。
\x故冬不按跷，春不鼽衄。\x 四时之气，春生冬藏，故冬不按跷，则冬藏而经俞不虚，是以春不病鼽衄，春不鼽衄，冬藏之力也。
\x春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄、寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。\x 春不病颈项，则春生而经俞不虚，故仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄、寒中，秋不病风疟，冬不病痹 厥，并不飧泄而汗出也。夫冬令属水，不但不病痹厥，且不飧泄而汗出，所以申明水王于冬，其时无病，更宜藏也。
\x夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。\x 藏，如字，下藏精末藏之俱同。精者，水之类。承上文，不飧泄、汗出之意，而言精者，身之本也，故 冬藏于精者，春不病温。所以申明四时之气，而重其冬也。
\x夏暑汗不出者，秋成风疟。\x 上文言，春不病颈项，则夏秋冬皆无病。此复言，若夏暑纳凉，而汗不出者，至秋亦成风疟，所以 承上文而补其未尽之义。
\x此平人脉法也。\x 此冬藏春生，四时无病，乃平人脉法也。
\x故曰∶阴中有阴，阳中有阳。\x 平人脉法，不离阴阳，阴阳之理，无有穷尽，故曰阴中有阴，阳中有阳。
\x平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之\x \x阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。\x 所谓阳中有阳者，平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。阳极而阴生，故日中至黄昏，亦天之阳，乃 阳中之阴也。所谓阴中有阴者，合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。阴极而阳生，故鸡鸣至平旦，
亦天之阴，乃阴中之阳也。
\x故人亦应之。\x 天之阴阳，即人之阴阳，天之四时，即人之四时，故人亦应之。
\x夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，\x \x则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。\x 人应之则可言人之阴阳矣。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴，言人身之阴阳则背为阳腹为阴。言 人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。脏者为阴，五脏是也，故肝心脾肺肾皆为阴；腑者 为阳，六腑是也，故胆胃大肠小肠膀胱三焦皆为阳。
\x所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？\x 上文言人身之阴阳，未言阴中之阴，阳中之阳，故复明之。
\x为冬病在阴，夏病在阳。\x 为，去声。冬病在阴，肾也。下文云阴中之阴，肾也。夏病在阳，心也。下文云阳中之阳，心也。
知冬病在阴，夏病在阳，则知阴中之阴，阳中之阳矣。
\x春病在阴，秋病在阳。\x 春病在阴，肝也。下文云阴中之阳，肝也。秋病在阳，肺也。下文云阳中之阴，肺也。肝为阴中之阳，但 曰在阴，所以明阴中之阳也。肺为阳中之阴，但曰在阳，所以明阳中之阴也，知春病在阴，秋病在阳，则 知阴中之阳，阳中之阴矣。
\x皆视其所在，为施针石也。\x 凡此冬病夏病，春病秋病，皆当视其阴阳之所在，为施针石之治也。
\x故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。\x 人身背阳腹阴，故背为阳，而阳中之阳，心也。背为阳，而阳中之阴，肺也。心肺位居膈上，皆属 乎阳，而有分别也。
\x腹为阴，阴中之阴，肾也。腹为阴，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也。\x 腹为阴，而阴中之阴，肾也。腹为阴，而阴中之阳，肝也，腹为阴，而阴中之至阴，脾也。肾肝脾位 居膈下，皆属乎阴，而有分别也。
\x此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。\x 五脏合六腑，故曰此皆阴阳表里，内外雌雄相输应也。
\x故以应天之阴阳也。\x 天之阴阳，人亦应之，此言人之阴阳，故以应天之阴阳也。
\x帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？\x 承上文天人相应之意，问人之五脏应天之四时，各有收受之理乎？
\x岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜\x \x鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。\x 东方青色，入通于肝，是五方五色，收受于人之五脏矣，故肝开窍于目，而目复藏精于肝。其病发惊 骇，春时阳气上升也。其味酸，曲直作酸，东方木味也。其类草木，与地之草木同类也。其畜 鸡，巽为鸡，东方木畜也。其谷麦，麦生于春，五谷之长，肝之谷也。其应四时，上为岁星，木之精气，上 为岁星也。是以春气在头，而居上也。其音角，木音也。其数八，木之成数也。肝主筋，是以知病之在筋也。其 臭臊，气因木变，则为臊也。此天地之五方五色五味五畜、五谷五星、五音五臭，而收受于人之肝脏也。
\x南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，\x