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584-黄帝内经太素-第72页
心中循手少阴脉行也。合者，
合手小指端也。上巅下项者，十二经中，手太阳脉支者，别颊上 抵鼻至目内 ；手太阳脉，起 目内 。此言上巅者，循手太阳气至目内 ，合足太阳之气，与之共行，上顶下项，然后称合，
理亦无违也。平按∶抵脾《灵枢》作抵髀。掖《灵枢》、《甲乙》均作腋，下同，不再举。下臂 注小指端，《灵枢》无之端二字。尻下《灵枢》、《甲乙》有下字。）循足心，注足少阴，上行 注肾。从肾注心，外散于胸中，循心注（平按∶注《灵枢》、《甲乙》作主。）脉出掖下臂，入 两筋之间，入掌中，出中指之端，（平按∶《甲乙》作手中指。）还注小指次指之端，合手少阳，
上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，（平按∶胆《甲乙》作膻。）出胁注足少阳，下行至跗上，
复从跗注大指间，合足厥阴。上行至肝。从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其别 者，（平按∶《灵枢》、《甲乙》作其支别者。）上额循巅下项中，循脊入 ，是督脉也，络阴 器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之行逆顺之常也。
（问曰∶肝脉足厥阴，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于 巅。此言足厥阴脉循喉咙究于畜门、循巅入 等是督脉者，未知督脉与足厥阴脉同异何如？答曰∶ 足厥阴脉从肝上注肺，上循喉咙上至于巅，与督脉会。督脉自从畜门上额至巅，下项入 ，与厥 阴不同。此言别者上额循巅之言，乃是营气行足厥阴至 畜门，别于厥阴之脉，循督脉上额至巅，下项入 络阴器，上循腹里入缺盆，复别于督脉，注于 肺中，复出手太阴之脉，此是营气循列度数常行之道，与足厥阴及督脉各异也。颃颡，当会厌上双 孔。畜门，鼻孔也。逆顺者，在手循阴而出，循阳而入，在足循阴而入，循阳而出，此为营气行逆 顺常也。平按∶此营气之行《甲乙》作此营气之所行也。）
黄帝曰∶愿闻营卫之所行，皆何道从行？岐伯答曰∶营出于中焦，卫出于上焦。（夫三焦者，
上焦在胃上口，主内而不出，其理在膻中；中焦在胃中口，不上不下，主腐熟水谷，其理在脐旁；
下焦在脐下，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，其理在脐下一寸。故营出中焦者，出胃中 口也；卫出上焦者，出胃上口也。平按∶从行《灵枢》作从来，《甲乙》作从始，无岐伯答三字。）
黄帝曰∶愿闻三焦之所出。（前问营卫二气所出，出于三焦，未知上焦卫气出在何处，故致斯问。
平按∶《甲乙》无黄帝曰愿闻及下岐伯曰十三字。）岐伯曰∶上焦出于胃上口，并咽以上贯膈，
布胸中，走掖，循太阴之分而行，还注阳明，上至舌，（咽胃之际，名胃上口。胃之上口出气，
即循咽上布于胸中，从胸中之掖，循肺脉手太阴行至大指次指之端，注手阳明脉，循指上廉上至 下齿中。气到于舌，故曰上至舌也。此则上焦所出与卫气同，所行之道与营共行也。平按∶布上 《灵枢》、《甲乙》有而字。还注阳明《灵枢》作还至阳明，《甲乙》作还至手阳明。注从胸中，
从字袁刻作循。）下足阳明，其脉还出挟口交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔与足阳明合。足阳 明下行至足太阴等，与营气俱行也。平按∶下足阳明《甲乙》作下注足阳明。注交人中，交字袁 刻误作夹。常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十周而复大会于手太阴。
（营气行昼，故即行阳也；行夜，故即行阴也。其气循二十八 脉十六丈二尺，昼行二十五周，夜行二十五周，故一日一夜行五十周，平旦会手太阴脉也。一度 有一周，五十周为日夜一大周矣。上焦卫气循营气行，终而复始，常行无已也。平按∶行于阳二句 《甲乙》作行于阴阳各二十五度，一周也作为一周，故下有日夜二字，复下有始字。）黄帝曰∶ 人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循营卫气之道而 出何也？岐伯曰∶此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气 悍滑疾，
见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。（蒸，之冰反，火气上行也。卫气在于脉外分肉之间，
腠理伤风，因热饮食，毛蒸理泄，腠理内开。 ，芳昭反，急也。悍，胡旦反，勇也。言卫气勇急，
遂不循其道，即出其汗，谓之漏泄风也。平按∶营卫气《灵枢》、《甲乙》无营字。命曰《甲乙》
作名曰，袁刻脱命字。泄《灵枢》、《甲乙》均作泄。）
黄帝曰∶愿闻其中焦之所出。岐伯曰∶中焦亦并胃口，出上焦之后，此所谓受气者，泌糟粕，
承津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，（泌音必。中焦在胃中口，中焦之气，
从胃中口出已，并胃上口，出上焦之后，□五谷之气也，泌去糟粕，承津液之汁，化其精微者，
注入手太阴脉中，变赤称血，以奉生身。平按∶《甲乙》无黄帝曰至岐伯曰十四字。《灵枢》胃 口作胃中。《灵枢》、《甲乙》