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584-黄帝内经太素-第21页
，谨拟作者。）肝为阴中之少阳，
脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。（三脏居鬲 以下为阴，肝脏属木，故为阴中少阳也。脾在鬲下属土，耳以居下，故为阴中至阴。肾下属水，故 为阴中之太阴也。平按∶《素问·六节藏象论》谓肺为阳中之太阴，肾为阴中之少阴，肝为阳中之 少阳。新校正引《太素》肺为阳中之少阴，肾为阴中之太阴，肝为阴中之少阳，以证《素问》王注 之失，其说甚详，检《素问》卷三第九《六节藏象论》王注下新校正自知。）黄帝曰∶以治之奈何？
岐伯曰∶正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳；（春之三月，人三阳气在左足王处，故不可刺 也。）四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳。（夏之三月，人三阳气在右足王处，故不可刺也。）
七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴；（秋之三月，人三阴气在右足王处，故不可刺也。）十月 十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。（冬之三月，人三阴气在左足王处，故不可刺也。）黄帝 曰∶五行以东方为甲乙木主春，春者苍色，苍色有肝，肝者主足厥阴也。今乃以甲为左手少阳，不合 于数何也？岐伯曰∶此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳之者，有名而无形，故数 之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。（五行次第阴阳，以甲为厥阴，上下天地阴阳，
以甲为阳者，良以阴阳之道，无形无状，裁成造化，理物无穷，可施名以名实，故数之可十，推之 可万也。平按∶《灵枢》主春作王春，苍色二字不重，有肝作主肝，主足厥阴作足厥阴，无主字。可 十，十字原缺，原校补。推之，推字袁刻误作椎，注同，谨更正。）黄帝曰∶余闻天为阳，地为阴，
日为阳，月为阴，三百六十五日成一岁，人亦应之。今闻三阴三阳，不应阴阳，其故何也？（三阴 三阳之数各三，不应天地日月阴阳二数何也？黄帝非不知之，欲因问广衍阴阳变化无穷之数也。平 按∶《素问》黄帝下有问 字，六十下无五字，今下无闻字。）岐伯曰∶阴阳者，数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，
万之大不可胜数也，然其要一也。（言阴阳之理，大而无外，细入无间，豪末之形，并阴阳雕刻，
故其数者，不可胜数也。故阴中有阴，阳中有阳，阳中有阴，阴中有阳。然则混成，同为一气，则 要一也。平按∶《素问》岐伯下有对字，离作推，散作数。）天覆地载，万物方生也。（二仪合气 也。）未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；（辨阴阳，所谓雄雌者也。人之与物，未生以前，合 在阴中，未出地也。未生为阴，在阴之中，故为阴中之阴也。）则出地者，命曰阴中之阳。（所生 已生曰阳，初生未离于地，故曰阴中之阳也。）阳予之正，阴为之主。（阳气以为人物生正，阴气 以为人物养主也。）故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。（一气离为阴阳，以 作生养之本，复分四时，遂为生长收藏之用，终而复始，如环无端，谓之常也。若失其常，四时之 施，壅塞不行也。平按∶注施袁刻作弛。）阴阳之变，其在人者，亦数之可散也。（散，分也。阴 阳之变，俱通内外，外物既尔，内身之变，亦可分为众□□可胜数也。）黄帝曰∶愿闻三阴三阳之 离合也。（别为三阴三阳，推之可万，故为离也。唯一阴一阳，故为合也。）岐伯曰∶圣人南面而 立，（古者圣人欲法天地人三才形象，处于明堂，南面而立，以取法焉也。）前曰广明，后曰太冲，
太冲之地，名曰少阴，（圣人中身以上，阳明为表在前，故曰广明。太阴为里在后，故广明下名曰 太阴。冲脉在太阴之下，故称后曰太冲。太冲脉下，次有少阴，故曰少阴为地，以肾最居下故也。）
少阴之上，名曰太阳，（太阳即足太阳，是肾之腑膀胱脉也。脏阴在内，腑阳居外，故为上者也。）
太阳根于至阴，结于命门，（至阴，是肾少阴脉也，是阴之极，阳生之处，故曰至阴。太阳接至阴而 起，故曰根于至阴。
上行络项，聚于目也。结，聚也。平按∶《素问》根下有起字。）名曰阴中之阳。（少阴水中而有 此阳气，故曰阴中之阳也。）中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，（身中表之上，名曰广 明。脾脏足太阴脉，从足至舌下，太阴脉在广明里，故为下也。广明为表，故为上也。）太阴之前，
名曰阳明，阳明根起于厉兑，结于颡大，（阳明脾腑之脉，在太阴表前，从足指厉兑，上行聚于颡 上额颅。颡，额也，苏荡反。平按∶结于颡大，《素问》无此句，《灵枢》作“结于颡大，颡大者 钳耳也”，《甲乙经》作“结于颃颡，颃颡者钳大，钳大者耳也”。原抄本作颡大，又本书卷十《经 脉根结》亦作颡大，袁刻作颡上。）名曰阴中之阳。（人腹为阴，阳明从太阴而起，行于腹阴，上 至于颡，故为阴中阳。）厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，结于窗笼，名曰阴中之少阳。（厥 阴之脉，起于足大趾 毛之上，循阴股上注于肺，阴藏内联也。少阳肝腑之脉，起足窍阴，上聚于 耳，为表阳腑也。以少阳属木，故为阴中少阳也。平按∶《