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584-黄帝内经太素-第206页
成病久 近，（离，历也）久者或可历于年岁；四者，按之坚硬；五者，推之可移；六者，月经 时下。肠覃所由与状，有斯六种也。平按∶《灵枢》、《甲乙》相薄作相搏。气不得营 《甲乙》作正气不得营。《灵枢》营作荣，瘕作癖，息肉作 肉。《甲乙》离岁作离岁 月。）石瘕何如？岐伯曰∶石瘕生于胞中，寒气客于子门，子门闭塞，气不通，恶血当 泻不泻， 以留止，日以益大，状如怀子，月事不以时下，（次解石瘕，凡有四别∶一 者，瘕住所在；二者，得之所由，谓寒气客子门之中，恶血凝聚不泻所致；三者，石瘕 大小形；四者，月经不以时下。石瘕所由与状，有斯四种。石水一种，缺而不解也。平 按∶气不通《灵枢》作气不得通。）皆生于女子，可导而下。黄帝曰∶肤胀、鼓胀可刺 耶？岐伯曰∶先刺其腹之血络，后调其经，亦刺去其血脉。黄帝曰∶善。（肠覃、石瘕 二病，皆妇人病也。水病刺而去之，肠覃、石瘕可以针刺导而下之，未知肤鼓二胀可刺 已不？先泻其血络以去恶血，后调其经，亦去血络也。平按∶《灵枢》腹之血络作胀之 血络，去其血脉作去其血络。）
黄帝问于岐伯曰∶有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯曰∶名为鼓胀。
曰∶治之奈何？曰∶治之以鸡醴，一齐知，二齐而已。黄帝曰∶其时有复发者何也？岐 伯曰∶此饮食不节，故时痛，虽然其病且已，时当痛，气聚于腹。（气满心腹，故旦 食暮不能也，是名鼓 胀。可取鸡粪作丸，熬令烟盛，以清酒一斗半沃之，承取汁，名曰鸡醴，饮取汗，一齐 不愈，至于二齐，非直独疗鼓胀，肤胀亦愈。有复发者，以不慎节饮食故也。平按∶鼓 胀，《素问》新校正云∶“《太素》鼓作谷。”兹本仍作鼓，注同。《素问》、《甲乙》
鸡醴作鸡矢醴，齐作剂，故时痛作故时有病也。时当痛《素问》作时故当病，《甲乙》
作因当风。注取汗袁刻作取汁。）
<目录>卷第二十九（卷首缺）·气论<篇名>风水论属性：平按∶此篇自篇首至故月事不来黄帝曰善哉，见《素问》卷九第三十三《评热病论》
篇。自黄帝问于岐伯曰有病庞然至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇。又自 篇首至末，见《甲乙经》卷八第五。
黄帝曰∶有病肾风者，面 庞然壅，害于言，可刺不？（ ，扶付反，义当腐也。
庞，普江反。肾气损腐，令面庞然起壅也，而言无声，故曰害言。此为肾风之状，可刺 以不也？平按∶庞《素问》、《甲乙》作 。《甲乙》壅上有肿字，注云∶“《素问》
无肿字。”不《甲乙》作否。）岐伯曰∶虚虚不当刺，而刺，后五日其气必至。（如此 状者，肾风之状。肾之重虚之风，不可刺也。刺之，至其水数满日，其病气当至也。除 刺之日，后取五日，合有六日，水成数也。平按∶《素问》、《甲乙》“虚虚不当刺而 刺”作“虚不当刺，不当刺而刺”。）问曰∶何如？（平按∶《素问》、《甲乙》作其 至何如。）答曰∶至必少气，时热，从胸背上至头汗，手热，口干，苦渴，不能正偃，正 偃则咳，病名曰风水。（肾风病气至者，凡有八候∶一者少气，二时热，三从胸至头 汗出，四手热，五口热，六苦渴，七不能正偃谓不能仰卧，仰卧即咳。有此八候，候 是肾风水病也。平按∶《素问》时热下重时热二字。《甲乙》时下无热字。汗下《素问》、
《甲乙》有出字。苦渴下《素问》有“小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事 不来，烦而不能食”二十三字，《甲乙》同，惟行上少以字，食下重食字。袁刻补入正 经，据本注不应补入，仍从原抄为是。）黄帝曰∶愿闻其说。岐伯曰∶邪之所凑，其气 必虚，阴虚者阳必凑之，故小便黄者，中有热。（邪凑虚，肾气虚也。肾气既虚，则阳 气并之，故中有热小便黄也。平按∶小便黄者中有热《素问》作“少气时热而汗出也。
小便黄者，少腹中有热也”，《甲乙》作“少气时热而汗出小便黄。小便黄者，少腹 气热也”。）不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。（肾有虚风，即胃中 不和。仰卧气上迫肺，故咳也。）诸有水气者，其征见于目下。何以言？曰∶水者阴也，
目下亦阴也，腹者至阴之所居也，故水在腹者，必使目下肿。（水与目下及腹皆阴，故 水在腹，即目下肿也。平按∶《素问》、《甲乙》其征作微肿。何以上《素问》有帝曰 二字，《甲乙》有曰字。）真气上逆，口苦舌干者，故不得正偃，正偃则咳清水。（以 水在腹，故真气上逆，口苦舌干，正偃则咳，咳则吐清水也。平按∶《素问》、《甲乙》
逆下有故字，干下无者故二字，有卧字，咳下有出字。）诸水病者，故不得卧，卧则惊，
惊则咳甚。（又诸水病仰卧，惊则咳甚，复为候也。平按∶注复袁刻误作腹。）腹中鸣 者，月事不来，病本于胃也，薄肝则烦不 能食，食不下者，胃管隔。（月事不来之病，由于胃气不和，故气薄于肝，烦不能食，
致使胃管隔塞，腹中无食，故腹鸣也。平按∶《素问》、《甲乙》无月事不来四字。