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584-黄帝内经太素-第182页
也。用心专至，调虚实也。泻者□顺于虚，专去盛实，泻之甚 者，则不足也。气至因而疾泻，则便气盛。气至留而不泻，则针与气先后不相得也。若顺实唯去 于虚，补之甚者，则有余也。是以切而调之者，得之于心，不可过虚实也。故善调者，补泻血气，
使形与神相保守也。持者，保守也。如此调养，血气平与不平，言已知之；然犹未通痈疽三种之 论，故请所闻。平按∶形神《灵枢》作形气，《甲乙》作神气。平与不平《甲乙》作至与不至。）
岐伯曰∶经脉留行不止，与天同度，与地合纪。（此言天有度数，地有经纪。）故天宿失度，日 月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草 不成，五谷不殖，径路不通，民不往来，巷聚邑居，别离异 处。（ ，采古切，草名也，亦节枯也。此言天度地纪有失致损也。平按∶ 《灵枢》作 ，注云∶ “鱼饥切。”详《玉篇》 本作宜，鹿葱也。《广韵》
，采古切，草死也。与杨注节枯之意同，较 义为长。）血气犹然，请言其故。夫血脉营卫，
同流不休，上应星宿，下应经数。（此言人之血气合于天地。平按∶《甲乙》星宿作天宿。）寒 气客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。寒气化为热，热 盛则腐肉，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，煎枯 空虚，则筋骨肌肉不相营，经脉败漏，熏于五脏，脏伤故死矣。（此言血气行失，有损有病也。
平按∶煎枯空虚《灵枢》作血枯空虚，《甲乙》作“则筋骨枯空，枯空”。《灵枢》营作荣，《甲 乙》作亲，经脉作经络，故死作则死。）黄帝曰∶愿尽闻痈疽之形与忌日名。（凡有三问∶一问 痈疽形状，二问痈疽死生忌日，三问痈疽名字也。）岐伯曰∶痈发于嗌中，名曰猛疽，猛疽不治，
化为脓，脓不泻，塞咽，半日死；其化为脓者，泻已已，则含豕膏，毋冷食，三日而已。（下答 痈疽形状及名并所发处，合二十一种∶一十八种有名有状，有所发处；三种但有所发之处，无名 与状。二十一种中，七种无死生忌日，余十四种皆有忌日。凡痈疽所生，皆以寒气客于经络之中，
令血凝涩不通，卫气归之，寒极化为热气，□成痈疽，腐肉为痈，烂筋坏骨为疽，轻者疗之可生，
重者伤脏致死。名猛疽等，痈疽之名，圣人见其所由立之名状如下，随变为形，亦应不可胜数也。
近代医人，元不识本名之旨，随意立称，不可为信。嗌，咽也。寒气客脉之处，即发热以为痈疽，
无常处也。平按∶泻已已，《灵枢》无两已字，《甲乙》作脓泻已。《灵枢》、《甲乙》含作合，
膏下无毋宇。注热气下原缺一字，袁刻作郁积二字，不合，谨空一格。）发于颈，名 曰夭疽，其痈大以赤黑，不急治，则热气下入泉液，前伤任脉，内熏肝肺，熏肝肺十余日而死矣。
（项前曰颈。平按∶泉《灵枢》、《甲乙》作渊，说见前。）阳气大发，消脑留项，名曰脑铄，
其色不乐，项痛而刺以针，烦心者，死不治。（脑后白项。平按∶阳气《灵枢》作阳留。《甲乙》
留项作溜项。铄《灵枢》、《甲乙》作烁。项痛而刺以针，《灵枢》刺上有如字，《甲乙》作脑 项痛如刺以针。《灵枢》治上有可字。）发于肩及 ，名曰疵痈，其状赤黑，急治之，此令人汗 出至足，不害五脏，痈发四五日，逆 之。（肩前臂上 肉名 。）发于掖下赤坚，名曰米疽，治 之砭石，欲细而长，数砭之，涂以豕膏，六日已，勿裹之。（砭，甫廉反，HT 同，以石刺病也。
欲细而长者，伤形深也。平按∶《灵枢》、《甲乙》坚下有者字，治之下有以字，数砭作疏砭。注 HT同二字袁刻脱。）其痈坚而不溃者，为马刀侠瘿，急治之。（马刀亦谓痈不脓溃者是也。颈前曰 婴也。）发于胸，名曰井疽，其状如大豆，三四日起，不早治，下入腹，不治，七日死。（井疽起 三四日，不疗下入腹，寒热不去十日死也。平按∶发于胁上《灵枢》、《甲乙》有“发于膺，名曰 甘疽，色青，其状如谷实栝蒌，常苦寒热，急治之，去其寒热，十岁死，死后出脓。”一条。）发 于胁，名曰败疵，败疵者女子之病也，灸之，其病大痈脓，治之，其中乃有生肉，大如赤小豆，
锉翘草根各一升，水一斗六升煮之，竭为三升，即强饮，浓衣坐釜上，令汗出至足已。（败亦曰改，量 谓此病。生于女子，故釜上蒸之，出汗即已。有本翘、松各一升。平按∶《甲乙》其中上无治之 二字， 上无锉字，有治之以三字，各一升上有及赤松子根五字，竭上有令字，为三升作得三升，
《灵枢》作为取三升。）发于股 ，名脱疽，其状不甚变而痈脓搏骨，不急治，三十日死。（髀 内曰股，股外曰髀，膝上股下骨称曰股 也。平按∶《灵枢》、《甲乙》 作胫，脱疽作股胫疽。
《甲乙》变下有色字，搏骨作内薄于骨急治之。）发于尻，名曰兑疽，其状赤坚大，急治之，不 治，三十日死矣。（尻， 也。 音谁。平按∶兑《灵枢》、《甲乙》作锐。三十日日本《医心 方》作四十日