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584-黄帝内经太素-第137页
。平按∶《灵枢》从腰以上者上有故曰二字。《甲乙》两主之上无皆字。）病在上者 下取之，病在下者高取之，（手太阴下接手阳明，手阳明下接足阳明，足阳明下接足太阴，以其 上下相接，故手太阴、阳明之上有病，宜疗足太阴、阳明，故曰下取之；足太阴、阳明之下有病，
宜疗手太阴、阳明，故 曰高取之也。平按∶注故手太阴阳明下袁刻脱之上二字。）病在头者取之足，病在腰者取之 。
（足之三阴三阳之脉，从头至足，故病在头取之足也。足太阳脉循腰入 ，故病在腰以取 也。）病 生于头者头重，生于手者臂重，生于足者足重，治病者先刺其病所从生者。（头手足有病之处，
其候皆重，各审其病生所由，以行补泻也。）春气在豪毛，（人之豪毛中虚，故春之阳气在豪毛。
平按∶《灵枢》无豪字。）夏气在肤，（肤，肉上也，阳气在皮肉也。平按∶肤上《灵枢》、《甲 乙》有皮字。）秋气在分肉，（分肉，谓 肉分间也。）冬气在筋骨，（筋附骨上最深，故冬阳 气深在筋骨也。）刺此病者，各以其时为齐。故刺肥人者，以秋冬之齐；刺瘦人者，以春夏之齐。
（秋冬之齐者，刺至筋骨，言其深也。春夏之齐，刺在于皮肤，言其浅也。平按∶《甲乙》为齐 下无故字。）病痛者阴也，痛而以手按之不得者阴也，深刺之。（人之病痛，以手按之，得与□ □□□□□□病在深在□□□□平按∶《甲乙》病痛者作刺之痛者。）病在上者阳也，在下者阴也。
痒者阳也，浅刺之。（卫气行皮肤之中，壅遏作痒，故浅刺之也。平按∶《甲乙》“痒者阳也浅 刺之”七字在“病在上者”上。注卫气袁刻作冲气。）病先起于阴者，先治其阴，而后治其阳；
病先起于阳者，先治其阳，而后治其阴。（皆疗其本也。平按∶《灵枢》两起字下无于字。）刺 热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热。（留久者，则无热动针留之为寒，无寒静针留之 为热也。）刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴。所谓二阴者，二刺阴也；一阳者，一刺阳 也。（皮为阳分也，肌肉为阴分也，刺热厥者，二度刺阴留，补其阴也，一度刺阳留，泻其阳也。
刺寒反之。平按∶自刺热厥者留针反为寒至一刺者阳也《甲乙·针道终 始》篇无此二段。）久病者邪气入深，刺久病者，深内而久留之，间日而复刺之，先调其左右，
去其血脉，刺道毕矣。（病久益深，物理之恒，故非深取久留，不可去之。邪气不能速出，故须间 日而取。取之气调左右，血络刺而去之，可谓尽刺之理者也。平按∶刺久病者《灵枢》、《甲乙》
作刺此病者。）凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，（以下 缪刺之法也。形肉未脱，察其形也。少气，察其气也。脉躁，察其脉也。有此三种所由，必须缪 刺大络，左刺右，右刺左也。）散气可收，聚气可希。（希，散也。缪刺之益，正气散而收聚，
邪气聚而可散也。平按∶希《灵枢》、《甲乙》作布，恐原抄传写之误。）深居静处，（为针调 气，凡有六种。深□□□□□□静。一也。）与神往来，（去妄心，随作动。二也。平按∶与《灵 枢》、《甲乙》作占。注随作二字袁刻缺，此本尚完。）闭户塞牖，魂魄不散，（去驰散，守魂 魄。三也。）专意一神，精气不分，（去异思，守精神。四也。平按∶不分《灵枢》、《甲乙》
作之分。）无闻人声，以收其精，（去异听，守精气。五也。）必一其神，令之在针，浅而留之，
微而浮之，以移其神，气至乃休。（休，平和也，平针下和气。六也。平按∶令之在针《灵枢》、
《甲乙》作令志在针。微而浮之下原抄缺半行，细玩残缺处，中间笔画甚重，应是大字经文，谨 根据《灵枢》、《甲乙》补入“以移其神，气至乃休”八字。）男内女外，坚巨勿出，谨守勿内，
是谓得气。（男者在家，故为内也。女者出家，故为外也。是男为内气，女为外气。针下得男内 气，坚巨勿令出也。得女外气，谨守勿令入内也。平按∶男内女外《灵枢》注云∶有作男外女内。
《甲乙》作男女内外。巨《灵枢》、《甲乙》作拒。）
<目录>卷第二十二·九针之二<篇名>三变刺属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷二第六《寿夭刚柔》篇，又见《甲乙经》卷十第一。
黄帝问曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。
黄帝问曰∶刺三者奈何？（平按∶《灵枢》三下有变字。）伯高曰∶刺营者出血，刺卫者出气，
刺寒痹者内热。（刺营见血，出恶血也；刺卫见气，出邪气也；刺痹见热，故曰三变。寒温之气 停留于经络，久留针使之内热，以去其痹也。平按∶注寒温，温字恐系湿字传写之误。）黄帝问 曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛时 来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中，寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不行。（怫忾，上 扶物反，下 气反，气盛满