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583-黄帝内经十二经脉秘与应用-第40页
拳”，体胖者可使之减肥；体瘦者可使之肌肉增长发达。
何以“太极拳”有如此显著的功效？由于太极拳的每一招一式，皆符合人体左、右侧“十二经脉”的运动规律。因为练习“太极拳”其左右手足的动作是：当左侧出手向上方运行拳式时，而右侧的出手即向下方运行拳式；正当右侧出手向上方运行拳式时，而左侧的出手即向下方运行拳式，其左、右手足并且动作协调而轮换不已。因此、却正好与人体“十二经脉”的机理相一致，按“太极拳法”实合乎人体阴阳经脉的运行规律，故能获到优良的健身之效。
三十、“十二经脉”是人体生命之本
《灵枢·经脉篇》曰：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工人所止也。”明代医学家张介宾注释道：“经脉者、脏腑之枝叶，脏腑者、经脉之根本，知十二经脉之道，则阴阳明、表里悉、气血分、虚实见，天道之逆从可察，邪正之安危可辨。凡人之生，病之成、人之所以治，病之所以起，莫不由之。故初学者必始于此，工之良者、亦止于此而已。”这充分说明：十二经脉道理、虽然是中医理论体系的组成部分，但对于诊、疗疾病却联系着阴阳五行、脏腑血气、表里虚实、邪正安危都能全部包括于“十二经脉”的机理之中，故非常重要。
又如《灵枢·经脉篇》云：“经脉者、所以能决生死。处百病，调虚实、不可不通。”说明“经络学说”在中医的诊疗上有至关重要地位，故初学祖国医术者，怎能不从这个简捷的“十二经脉机理”入手；如想求得医术之精深者，又怎能舍却十二经脉的“真理”而他求呢？
又明代马元台在《灵枢·注证发微》中所说：“十二经脉。……实学者习医之第一要义，不可不究心熟玩也，后世能言，不识十二经络，开口动手便错，而于此槽然，借哉。”这说明不明“十二经脉”道理错误难免。
贫道之所以在平生劳心费神挖掘古圣“经络学说”的隐秘，期望揭开十二经脉机理使之真相大白来服务于健康事业。笔者通过多年来的研究探讨，确认十二经脉阴阳正负的“灵机运动场”是枢转不息的，所以古圣著作外经者而定名为《灵枢》。即明确的指示我们人体内有这个视之不见，听之不能闻的“灵机”(或称元神)在枢转，这个阴、阳、正、负无止息的运动灵机一直到人死亡时才告终结。
贫道的临床经验，人在死亡之时，不是先绝于阴面即是先绝于阳面，因而相对立之后绝的一面，就不能够孤立存在而随之脱形而出，故阴阳神机离体人即死亡。所以为医者在拯救危证之时，当特别关注拯救其薄弱的一面。贫道认为是十分重要的。
三十一、《黄帝内经》中有关“十二经脉”的一切论述不到一个呼吸的分析
《素问·灵兰秘典论篇》云：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”。以上说明：我们人体之五脏六腑十二经脉的生化能量无形难辨，但是，当古圣人在阐述五脏六腑之“十二经脉”的机理起源时，却是从很微小、很暂短、一霎那、一瞬间而不到一个呼吸的往返运动为起点，再沿着这一个微小呼吸，由一呼脉行三寸、一吸脉行三寸的推移来“推之大之”，就可能演化一秒、一分、一刻、一时、一日、一月及一年的五运六气阴阳运行。
所以，大道理从“微小道理”产生的。贫道研究后认为:《灵枢经》对有关“十二经脉”运行过程的论述，都未有达到一个呼吸的时间。据论述最多的章节实只达到“半个呼吸”的运行时间，而论述最少的章节，就只有一个呼吸之“四分之一”的时间。
例如：1、论述“手之三阴从胸走手；手之三阳从手走头；足之三阳从头走足；足之三阴从足走腹”。这证明只说出了人体一个侧面十二经脉的“正运机理”。
2、论述手三阳经的“根、溜、注、入”之运行，也只说出了人一个侧面之手三阳经的正运机理。
3、论述足三阳经的“根、溜、注、入”之运行、亦只说出了人体一个侧面之足三阳经的“反运机理”。
以上三例，都不过只说到一个呼吸之“四分之一”的十二经脉运行时间。再例如：论述阴阳十二经脉的别正、六合运动、乃是一侧面之正、负运行的阴、阳交合，故有一往一来的运行时间，又如：论述足三阴与足三阳经的根、结，其运行机理从根运行到结、由结运行到根，亦只有一升一降的往返时间。
故以上二例，都只是论述到一个呼吸“二分之一”的十二经脉运行时间。所以说：《灵枢经》中有关人体“十二经脉”的全部论述，确实没达到人之一个呼吸的所有循环过程，由此证明我们中国“古圣人”发现的“经络学说”是非常“玄微深奥的”。可是，这个最微、最小、最简捷的十二经脉道理之中，却又包涵着最浩大的天地之理。
三十二、“十二经脉”理论是中医诊疗的指南
《素问·阴阳应象大论篇》曰：“阴阳者、天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始……”。阴主地气其气上腾，阳主天气其气下降，阴阳交合而万物，故