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516-运气要诀-第7页
从也。
<目录>正文<篇名>五运郁极乃发歌属性：火土金郁待时发，水随火后木无恒。水发雹雪土飘骤，木发毁折金清明，火发曛昧 有多少，微者病已甚无刑。木达火发金郁泄，土夺水折治之平。
【注】五郁之发，各有其时。火郁待三气火时而发，土郁待四气土时而发，金郁待五 气金时而发，此各待旺时而发也。水郁不待终气水时，而每发于二气三气二火时者，以 水阴性险，见阳初退，即进乘之，故不待水旺而发也。木郁之发，无一定之时者，以木 生风，善行数变，其气无常，故木发无恒时也。五发之时既已审矣，然五发征兆，五气 微甚，天时民病，不可不知也。水发之征，微者为寒，甚为雹雪；雹雪，寒甚也。土发之 征，微者为湿，甚为飘骤；飘骤，暴风雨也。木发之征，微者为风，甚为毁折；毁折，摧 拔也。金发之征，微者为燥，甚为清明；清明，冷肃也。火发之征，微者为热，甚为曛 昧；曛昧，昏翳也。多少者，谓有太过、不及也。不及者病微，太过者病甚。微者病已，
谓本经自病也。甚者兼刑，谓兼我刑、刑我者同病也。如木气甚，我刑者土，刑我者金，
土畏我乘来齐其化，金畏我胜来同其化，故三经兼见病也。余气法此。木达谓木郁达之；
达者，条达舒畅之义也。凡木郁之病，风为清敛也，宜以辛散之、疏之，以甘调之、缓 之，以苦涌之、平之，但使木气条达舒畅，皆治木郁之法也。火发谓火郁发之；发者，发 扬解散之义也。凡火郁之病为寒束也。宜以辛温发之，以辛甘扬之，以辛凉解之，以辛 苦散之，但使火气发扬解散，皆治火郁之法也。金泄谓金郁泄之；泄者，宣泄疏降之义 也。凡金郁之病，燥为火困也，宜以辛宣之、疏之、润之，以苦泄之、降之、清之，但使 燥气宣通疏畅，皆治金郁之法也。水折谓水郁折之；折者，逐导渗通之义也。凡水郁之 病，水为湿瘀也，宜以辛苦逐之、导之，以辛淡渗之、通之，但使水气流通不蓄，皆治 水郁之法也。土夺谓土郁夺之；夺者，汗、吐、下利之义也。凡土郁之病，湿为风阻也，在 外者汗之，在内者攻之，在上者吐之，在下者利之，但使土气不致壅阻，皆治土郁之法也。
<目录>正文<篇名>天时地化五病二火歌属性：运气天时地化同，邪正通人五脏中，五脏受邪生五病，五病能该万病形。热合君火 暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，
不无微甚重轻情。
【注】木、火、土、金、水五运之化，不能外乎六气风、热、暑、湿、燥、寒。六气 之化亦不能出乎五行，故运虽有五，气虽有六，而天之气令地之运化皆同也。邪化正化 之气，皆通乎人之五脏之中。正化养人，邢化病患。五脏受邪，则生五脏之病。五病能 该万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变。犹 夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热、为暑。以 热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽 有二，理则一也。故其德、政、令、化、灾、病皆同。然不无热微病轻、暑甚病重之情状也。
<目录>正文<篇名>五星所见太过不及歌属性：五星岁木荧惑火，辰水镇土太白金，不及减常之一二，无所不胜色停匀，太过北越 倍一二，畏星失色兼母云，盛衰徐疾征顺逆，留守多少吉凶分。
【注】天之垂象，莫先乎五星。五星者，木、火、土、金、水之五星也。木曰岁星，居 东方。火曰荧惑星，居南方。水曰辰星，居北方。土曰镇星，居西南。金曰太白星，居 西方。其主岁之星，不大不小，不芒不暗，不疾不徐，行所行道，守所守度，此其常也。若 五阴年是为不及，其星则减常之一。不及之甚，则减常之二，其光芒缩。主岁之星，其 色兼我所不胜之色而见也。如木不及，岁星青兼白色也；火不及，荧惑星红兼黑色也；土 不及，镇星黄兼青色也；金不及，太白星白兼红色也；水不及，辰星黑兼黄色也。五阳 年是为太过，其主岁之星北越，谓越出本度而近于北也。北乃紫微之位，太乙所居之宫 也。故倍常之一，太过之甚，倍常之二，其光芒盈。主岁之星，其色纯正，畏我之星，失 其本色，而兼生我之母色也。假如木太过，畏木之星、土星也，失其本色之黄，而兼生土 之火赤色也。盖以木盛而土畏，必盗母气为助，故兼母色见也。土兼赤色，土又生子，余 星仿此。凡星当其时则当盛，非其时则当衰，星迟于天为顺，为灾病轻。星速于天为逆，为 灾病重。稽留不进，守度日多，则灾病重。稽留不进，守度日少，则灾病轻。故曰吉凶分也。
<目录>正文<篇名>五行德政令化灾变歌属性：木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。
【注】木主春，故其德温暖柔和也。春气发，故其政舒展打开也。春气升，故其令宣 发也。春主生，故其化生荣也。春主风，故其变烈风而云物飞扬，此风之胜也。木胜不 已，则为摧折拔殒，散落飘零之灾也。
火德彰显化蕃茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉涸，