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511-辨证录-第20页
多痰，消痰始能补血。况中血之病，血虚之极，膜膈之间，无非痰也，非多用白芥子断 不能消。白芥子消痰而不耗气，且能助补血之药以生血，故始终之所必需。但其力少薄，不 比半夏、贝母之力浓，是以必宜多用，而不可少用也。四物汤虽是补血之圣药，而白芍非中 血之宜，川芎亦过于动，故特用葳蕤者，以葳蕤生血，而又能起废，同熟地、当归用之，尤 善建功，实胜于四物汤耳。且葳蕤之药，暂用则难于取胜；久用则易于建绩。以之治缓病，
实有相宜。况多用至二两，其力更浓，用之为君主之药，又相佐得宜，故始终任之而攸利也 此症用益阴生血汤亦佳。
熟地（一两） 茱萸 白术 白芍 麦冬（各五钱） 人参（二钱） 白芥子（三钱） 五味子（五分）
水煎服。
有人头面肿痛，口渴心烦，一旦猝中，手足抽搐，言语不出，口眼 斜，人以为中 风也，谁知是中火也。夫火生于木之中，火藉风之力，似乎中火即中 风也。人谓不解其风，则火从何而息?嗟乎，中火而祛风，非所以治火也。火所最恶者，水 也。祛风以息火，则火之焰少戢而火之根未除；滋水以救火，则火之光自消而火之性尽灭。
是祛风以治火，不若滋水以治火也。况中火之症，内实无风，用祛风之药，则毛窍尽开，反 足以通火之路。火之路开，而风反得入之矣。火得风之威，风恃火之势，本非中风，欲不 变为风症，而不可得矣。治法贵乎补水，而不必用祛风之药也。方用灭火汤∶ 玄参（三两） 沙参（二两） 白芥子（三钱） 茯苓（一两） 熟地（一两） 山茱萸（五钱） 麦冬（五钱） 北 五味（一钱）
水煎服。一剂而心烦定，二剂而口渴除，三剂而语言清，四剂而 斜正，十剂而手 足不牵搐矣。
盖玄参能消浮游之火，况益之熟地、沙参、茱萸、麦冬、五味之类，纯是补水添精之味 ，自然水足而火衰，何必用风药以搜风哉。倘于补水之中，少加风药，则于补水添精，反多 牵制，而不能奏功矣。或曰不用风药是矣，独不可用凉药以解氛乎?不知此火乃虚火而非实 火也。实火可用寒凉以直治，而虚火断不可用寒凉以增其怒也。况玄参微寒，未尝不于补中 以泻火，何必更用寒凉哉。
此症用二冬二皮汤亦妙。
麦冬 天冬 地骨皮 丹皮（各二两）
水煎服。
有人一时猝中，手足牵搐，口眼 斜，然神思则清，言语如故，人以为阳虚中风也 ，而熟知不然。夫阳虚猝倒，未有不神昏者也。今猝倒而心中明了，状似阳虚，而非阳虚，
此乃阴虚之中耳。夫阴虚非血虚之谓，盖真阴之虚，肾水干枯，不能上滋于心，故痰来侵心 ，一时迷乱而猝中。及痰气既散，而心之清如故也。作中风治，非其治也，即作中气治，亦 非治法。惟有直补其肾中之阴，则精足而肾自交于心，而心之液，自流行于各脏腑，而诸症 自痊也。方用填阴汤∶ 熟地（四两） 山茱萸（二两） 北五味（三钱） 麦冬（一两） 山药（一两） 白芥子（五钱） 破故纸（一 钱 牛膝（三钱） 附子（一分）
水煎服。一剂而牵搐除，再剂而口眼正，一连十剂而平复如常矣。
夫熟地、山茱、山药，实填精之圣药，而麦冬、北五味，又益肺之仙丹。盖单补肾水，
恐水不能速生，故又补其肺，使肺金以生肾水，子母相资，更易滋润也。又虑阴不下降，用 破故、牛膝下行以安于肾宫，则浊阴不致上干，而真阴自然既济矣。复加附子一分者，以阴 药太多，未免过于腻滞，少加附子，以行其真阴之气，非假之以助其火也。水得火之气，则 水尤易生，毋怪其奏功之奇矣。
此症用清宁汤亦效。
熟地 麦冬（各二两） 北五味（三钱） 芡实 巴戟天 菟丝子（各一两）
水煎服。
有人平居无恙，只觉手足麻木，尚无口眼 斜等症，人以为风中于内，三年后必有 晕仆之症矣。劝人预服搜风顺气等药，以防猝中 。其论则是，而所用之方非也。手足麻木，乃气之虚，非气之不顺也。即气之不顺，非 风之作祟也。人苟中风，其来甚暴，岂待至三年之后而始发哉。然而气虚能使手足麻者，何 故?盖气一虚，即不能化痰，痰聚于胸中，而气即不能通于手足也。治法于补气之中而佐以 消痰之味，则得之矣。方用释麻汤∶ 人参（一钱） 当归（三钱） 黄 （三钱） 茯苓（三钱） 半夏（一钱） 白芥子（一钱） 陈皮（一钱） 白 术 （三钱） 甘草（五分） 附子（一分） 柴胡（八分）
水煎服。一连四剂，而手足自然不麻不木矣。
倘仍然麻木，前方加倍，再服四剂，未有不愈者。
盖麻木于手足，此四余之轻病，原不必重治之也。今人因不知症，所以取效之缓，遂疑 为重症。于是风药乱投，反致变轻为重矣。苟知是虚而非风，一治虚而风象灭矣，何难之有 此症用 附汤亦妙。
人参 茯神（各三钱） 白术 黄 （各五钱） 附子（二分）
水煎服。
有人遍身麻木，而身又不颠仆，状似中风，然而风则有之，而非中也。