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511-辨证录-第166页
肾郁而气自不宣，前后之或断或 续，正肾气之或通、或闭耳。虽然肝气郁而肾不应，未必至于如此。然子母关切之病，而母 必有顾复之情，肝泄而肾自有缱绻之谊，肝气之或藏或闭，即肾气之或去或留，有相因而至 者矣。然则治法，舒肝之郁即所以开肾之郁也，即所以定经水之流也。方用定经汤∶ 白芍（一两） 当归（一两） 熟地（五钱） 山药（五钱） 菟丝子（一两） 柴 胡（五分） 荆芥（炒黑，一钱） 茯苓（三钱）水煎服。二剂经水净，四剂经期定矣。
此方舒肾肝之气，非通经之药也。补肝肾之津，非利水之品也。肾肝气舒而经通，肝肾 津旺而水利，不治之治，正妙于治也。
此症用顺经汤亦效。
香附 生地 茯苓 白芥子（各三钱） 当归（一两） 白芍（一两） 车前子（二钱）
神曲 甘草（各一钱）水煎服。
十剂自调。
妇人有数月一行经者，每以为常，且无或先或后之异，又无或多或少之殊。人以为异，
而不知非异，此乃无病之人，气血两不亏损耳。妇人之中，有天生仙骨者，
经水必四季一行，盖以季为数，不以月为盈虚也。妇人之经水不泄，则黄河便可逆流。真 气内藏，则坎中之阳不损。倘加以炼形之法，一年之内便易飞升。无如世人不知炼形之法，
见经水之不来，误认作病，妄用药饵，往往无病而成病。余闻异人之教，特为阐扬，使世 人见此等行经，在不必治之列，万勿疑为气血之不足，而轻施医疗也。虽然天生仙骨之 妇，世正不少，而嗜欲深者，天分损也，又不可不立一救疗之方。方名助仙丹∶ 白术（三钱） 茯苓（五钱） 甘草（一钱） 山药（三钱） 陈皮（五分） 白芍（三 钱） 杜仲（一钱） 菟丝子（二钱）水煎，服二、四剂而仍如其旧，不可再服。
此方平补，健脾益肾，解郁消痰，不损天然之气血，便是调经之大益，何必用重剂以 助火，用热药以通经哉。
此症用肝肾双治汤亦佳。
白芍（三钱） 当归 山药 熟地（各五钱） 甘草（五分） 陈皮（三分） 茯苓 山 茱萸（各二钱） 神曲（一钱）水煎服。
自然如期矣。
妇人至五十之外，或六、七十岁者，忽然行经，或如紫血之块，或如红血之淋，
人以为老妇行经是还少之期，谁知乃血崩之渐乎。妇人至七七之外，天癸已穷，又不服补 阴济阳之药，如何能使精满化经，一如少妇乎。不宜行经而行经者，乃肝不藏血、脾不统血 也。非泄精而动命门之火，必气郁而发龙雷之炎。二火发动，血乃奔失，有似行经而实非 行经也。遇此等之病，非大补脾肝则血不能骤止。然而补肝脾者，不可全补血以止血，尤当 兼补气以止血也。方用安老丹∶ 人参（一两） 黄 （一两） 熟地（一两） 山茱萸（五钱） 甘草（一钱） 木耳 灰（一钱） 当归（五钱） 阿胶（一钱） 香附（五分） 荆芥（一钱） 白术（五钱）
水煎服。一剂少减，二剂又减，四剂全止，十剂全愈。
此方补益肝脾之气，气足自然生血，且能摄血也。况且大补肾水，肾水足而肝气益舒，
肝气舒而脾气得养，肝藏血，脾统血，安有漏泄乎。血既无漏泄之失，何虑于血崩乎。
此症亦可用 术调经散治之。
人参 三七根末（各三钱） 白术 当归 黄 （各一两） 生地（五钱）水煎调服。
一剂即止，四剂愈。
妇人有经水忽来忽断，时痛时止，往来寒热，人以为血结之故，不知乃肝气不 舒耳。夫肝属木，最恶者寒风也。妇人行经，则腠理大开，适逢风吹，则肝气闭塞，经水之 门亦随之而俱闭，于是腠理经络各皆不宣，而作寒热。气行于阳而热生，气行于阴而寒生 也。然此犹感寒之轻者，倘外寒更甚，则内热益深，往往有热入血室，变为似狂之症，一 如遇鬼之状。今但往来寒热，是寒未甚而热未深耳。治法补肝中之血，通郁而散其风，则病 随手而效也。方用加味四物汤∶ 熟地（一两） 川芎（三钱） 白芍（五钱） 当归（五钱） 白术（五钱） 甘草（
一钱） 延胡索（一钱） 丹皮（三钱） 柴胡（一钱）水煎服。
此方用四物以滋脾肾；用柴胡、白芍、丹皮以宣扬风郁；用甘草、白术、延胡利腰脐以和 腹痛。入于表里之间，通于经络之内，用之得宜，自然奏功如响也。
此症用开结汤亦佳。
柴胡 续断 神曲（各一钱） 香附 川芎 丹皮（各三钱） 当归 熟地（各一两）
白术（五钱） 甘草（一钱）水煎服。十剂全愈。
妇人有经前疼痛数日后行经者，其经水多是紫黑之块，人以为热极也，谁知郁极而火不 能化乎。夫肝中有火郁则不扬，经欲行而肝气不应，则拂抑其气而痛生。
然经满则不能内藏，肝中火气焚烧，内逼经出，而火亦随之而怒泄。其色紫黑者，水火两 战之象也。成块者，火煎成形之状也。经失其为经，正郁火内夺其权耳。治法似宜大泻肝 中之火矣。然泻肝之火，不解肝之郁，则热之标可去，热之本未除也。方用宣